第177章 《請廢匠灶樂諸籍疏》
《請廢匠灶樂諸籍疏》！
看到這個奏疏的名字，暫代通政使的楊思忠就是麻煩到了。
戶籍制度，是太祖欽定的根本制度，蘇澤這份奏疏，又恰恰在靈濟宮大會期間，必然會引起朝野議論。
“臣查太祖立國之初，分民諸籍，本為專司其業以固國本。”
“然立國以降，匠戶苦於官役盤剝，灶戶困於鹽課苛重，樂戶更世守賤業不得脫籍。此等世襲禁錮，實違“四民皆本“之聖訓。伏乞盡除匠、灶、樂諸籍，許其等同民戶自擇生計，則萬民仰沐聖德。”
“舊制按籍徵役，工匠歲輸三月官作，灶戶歲煎鹽六千斤，民多棄業逃亡。”
“將匠役、鹽課、樂籍徭役折算白銀徵收。如匠戶歲納匠班銀二兩，灶戶依鹽產量折銀，樂籍除賤役改納丁銀。如此官得僱役專司，民免破家之虞，誠公私兩便之策。”
“伏望陛下念太祖立法本意在於安民，非欲錮民於水火。”
“諸籍歸於民籍，歲可贈課銀百萬，解逃移者數十萬，則士農工商各得其所。”
看完之後，楊思忠也承認，蘇澤的奏疏是寫的極好的。
其實諸籍的制度，大明早就已經意識到了，而蘇澤提出的納班折銀，其實在匠籍中早已經是潛規則了。
大明匠籍制度開始和樂籍一樣嚴格，工匠也需要住在城內專門的地方，每年要給官府服三個月的勞役。
但是由於工匠畢竟掌握了技術，社會地位要比樂戶高，在不斷的鬥爭中，正德皇帝允許工匠“納班代役”，也就是出錢請人代去官府的工坊服役。
等到隆慶年，納班代役已經逐漸成為直接交銀免役。
而在蕪湖、福州這些工礦發達的地區，官辦工坊需要再花錢僱傭工匠。
還出現了官民合辦的工坊，以及蕪湖萬家這樣的工坊主世家。
蘇澤的奏疏只是在這個基礎上，提議將樂籍和灶籍也囊括進來，將這些戶籍和民籍合併，也用納班折銀對他們徵稅，但是取消官府強制勞役。
樂籍就是樂戶，人口不多，阻力其實也不大。
但是棘手的是灶籍。
灶籍，就是鹽戶，主要分佈於兩淮、長蘆等鹽場地區，貧困率高。
灶籍負責給朝廷製鹽，而鹽課又是大明財政的重要部分。
從明代中期開始，鹽政就出現問題，各鹽所積極性不高，鹽產量大減。
時至今日，各鹽所的產量已經不足明初的二分之一，灶籍逃亡嚴重，已經到了威脅鹽政運轉的地步了。
這時候蘇澤還提議解除灶籍的限制，允許灶戶迴歸民籍，這必然會引起很多鹽政官員的反對。
至於奏疏中順口提到的醫籍、陰陽籍，前者是醫生，後者是陰陽生，這些本身地位就是高於百姓的世襲職位，戶籍禁錮早已經名存實亡，廢除也就是順口的事情。
你蘇澤扯什麼灶籍啊！
楊思忠心中抱怨，如果只是廢除樂籍匠籍，大概這份奏疏沒什麼阻力，偏偏加上了最敏感的灶籍。
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