馮學顏將兩封信都裝在一起，開啟窗戶，掏出五袋子百濟精米。
很快，胖鴿子衝進了書房。
這兩封信自然都是給蘇澤的，李成梁的信，馮學顏也是請蘇澤轉交的。
即使這樣，這樣的通訊速度，也要比直接派遣信使要快。
這也是馮學顏百思不得其解的地方。
不過蘇檢正這樣的人，幾百年都出不了一個，帶點神異也是正常的。
過年前一天，閔氏產下一子，朝鮮國主李訟大喜，下令大赦天下，將因為箕子檀君說之爭被捕的讀書人都釋放。
接下來，朝鮮國主又下一道詔書，允許鴨綠江東岸的朝鮮百姓自決。
朝鮮國主的詔書一下，加之大明控制的報紙和書院傳播，訊息迅速在朝鮮全國傳開！
對掙扎在飢餓邊緣的底層平民而言，“歸化大明”四字意味著活下去的可能。
安東都護府承諾的田畝、暫免賦稅、軍戶餉糧，是朝鮮官府從未給予過的。
那些因不堪兩班盤剝而逃離故土的流民，那些在遼東軍中飢寒交迫計程車卒，最先做出了決擇。他們選擇前往安東都護府在鴨綠江東岸設立的“朝鮮族歸化點”。
漢城及地方州府的寒門士子，嗅到了截然不同的氣息。
檀君箕子之爭，已經不是歷史學的爭論，而是上升到對兩班貴族正統性的批判。
誠然，這些讀書人中，也有不少是真的相信箕子說，認同自己中華後人身份，想要擺脫朝鮮，前往大明的。
但是更多的，則是對兩班貴族制度失望，希望能讓朝鮮國主效法大明，進行改革的。
可現實給了他們一擊。
朝鮮國主寧可拋棄他們這些“子民”，也要維持兩班貴族的正統性。
這也讓這部分讀書人徹底寒了心。
這些人，帶著滿腹經綸與對現實的失望，也踏上了東渡之路。
河陵君李鱗麾下的軍營，成了歸化大潮中最果斷的群體。
糧草斷絕已久，士兵們早已人心惶惶。
閔氏產子的訊息如同最後通諜，李鱗本人也放棄抵抗。
他現在返回朝鮮，定然會被清算。
這位曾經的朝鮮王太弟，身著大明制式的軍服，率先在歸化名冊上籤下名字。
軍中最後一絲尤豫也消散了。
數千軍士，無論是世家派來的私兵還是為口飯吃的流民，此刻都明白，朝鮮已無回頭路。
在李成梁派來的軍官監督下，營中舉行了簡單卻鄭重的整編儀式。
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