他抓起新編的《大理段氏溯源冊》，“段璉見了這冊子，當無話可說。南詔蒙氏、大理段氏皆奉“哀牢夷-九隆族’為源，而九隆傳說與夏朝“鯀化黃龍’、周人“姜嫄履跡’何異？雲南諸族，早該入華夏譜系！”
段璉，是大理段氏的實際控制者，在西南夷威望很高。
李柄成立史地考辨局，就是為了透過考據來強化西南夷的華夏認同，不求他們能立刻漢化，但只要認同華夏文明，願意共同抗擊莽應龍就行了。
當然，一份族譜考據，還不足以讓段氏這樣的大族立刻倒向。
但是有了這份族譜，很多事情就好操辦多了。
李柄繼續說道：
“本官已經向朝廷上書，追封大理國首任國主段思平為“歸義忠節王’，入雲南忠烈祠春秋致祭。另則滇省府學增設“歸義忠節科’，免費招收夷人優秀子弟入學。”
徐渭點頭贊同。
史地考辨局這些考據，構建的文化認同是面對底層的。
構建這些部族底層百姓的華夏認同，可以讓他們的上層感受到民意壓力，從而不敢背叛大明。而對於上層和知識精英，則需要另外的手段。
追封祭祀，府學名額，這些都是留給他們的。
接下來，李柄從京師帶來的辦報人才，創辦的《滇省新報》，開始連續刊徐渭的研究成果。徐渭《西南夷本末考》，給出結論：
“滇之百族，非化外之民，實乃三代分流之遺胤！莽應龍煽惑“泰族西遷’，殊不知傣族古稱“滇越’，早列《史記·大宛列傳》，漢武置益州郡時已在籍！”
《羅羅源流考》，確認涼山、烏蒙、哀牢三大彝部，皆溯黃帝之子昌意一脈。
徐渭的考據風氣迅速風靡。
焚人（白族）的本主廟中，開始供奉“大唐李宓將軍”金身，焚人本來就有追朔漢人祖宗的傳統，接下來李柄又加了一把火。
李柄又宣佈，西南諸族如果願意接收漢姓，茶馬古道上會對他們減免課稅。
一時之間，雲南各族改易漢姓成風，他們紛紛從徐渭的《西南夷本末考》等資料中，查詢自己的漢人祖宗，更改漢姓，接受官府的編戶齊民。
就在雲南的民政工作如火如荼的時候。
沐昌佑衝進了雲南布政使衙門。
他見到李柄後，心急如焚的說道：
“李大人！麓川刀氏叛亂！兵圍了德宏八關！家兄正在八關視察！”
聽到這裡，李柄的腦袋嗡了一聲！
沐昌佑的“家兄”，自然是就是現任黔國公，兼雲南巡撫的沐昌祚了！
李柄立刻又喊來了徐渭，沐昌佑將情況又說了一遍，徐渭率先冷靜下來：
“德宏八關，乃是先帝三十九年所建，上四關包括神戶關、萬仞關、巨石關、銅壁關；下四關為鐵壁關、虎踞關、漢馬關、天馬關。”
“此八關乃是麓川入滇的要道，建造最險要的位置上，關內守備森嚴，兵糧充足，被說是刀氏了，就是莽應龍親自來攻，一時半刻也是攻不下的。”
三人中，就是徐渭的軍事經驗最豐富，他說完之後，沐昌佑也鬆了一口氣。
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