「本官以為，莊」字可概之。既有戡亂克敵之實，亦含嚴肅持重之意，不偏文，不廢武，合乎中道。」
「可為契天隆道淵懿寬仁顯文光武莊皇帝」。」
「莊」字一齣，先前爭論「文」。「武」的兩派都靜了下來。
這個字確實有「武」的成分（兵甲亟作，勝敵志強），但不像「武」字那麼純粹剛猛：它也有莊重。嚴肅的意味，貼近皇帝性格和最終平穩交接權力的結局。
更重要的是，這是首輔高拱的意見，在此時具有極重的分量。
見無人再強烈反對，高拱對羅萬化道：「禮部可依此意，儘快呈遞草案，再由閣部會議商定，最終請陛下欽定。」
羅萬化躬身領命。
高拱暫時彌合了文武的爭議，但是另外一個問題又出現了，廟號。
內閣中又沉默了。
如果說諡號是對皇帝功績的蓋棺定論，是對新朝路線的確定。
那麼廟號，就是決定大行皇帝在宗廟中的地位，決定以後的香火。
聽到要議廟號，在場官員又強行振作精神，準備「再戰一把」。
就在這個時候，高拱說道：「蘇檢正，羅侍郎，廟號之議你可有想法？」
羅萬化聞聲看向蘇澤。
諸閣老。翰林。科道官員的目光也齊刷刷聚了過來。
高拱點了蘇澤和羅萬化的名字，眾人立刻想到了之前的九廟之議。
那場政治風波，以前禮部尚書下臺結束，但是也沒有調整九廟。
最終終結那場風波的，是時任中書門下五房孔目房主司羅萬化，在《樂府新報》刊登文章，《論嘉隆之治，當定萬世不桃之基》。
羅萬化的想法出自哪裡，自然是來自於蘇澤。
所以高拱點了兩人的名字，就說明了他的態度了。
蘇澤起身，走到議事堂中央，向高拱及在場眾人拱手一禮說道：「首輔，諸位大人。廟號關乎萬世祭祀，位序宗廟，意義更重。下官以為，當從根本處著眼，跳出尋常宗」字窠臼。」
蘇澤說道：「月前，禮部曾議天子九廟」，言親盡則桃」。當時羅侍郎於《樂府新報》刊文，提出嘉隆之治」之說，並議及嘉靖皇帝廟號或可酌尊為世祖」，以定萬世不祧之基。此文朝野傳誦，其理甚明。
。」
堂內響起一陣低微的議論聲。
幾個翰林交換著眼神，科道官員中有人已露出恍然神色。
蘇澤繼續道：「今大行太上皇帝之功，遠超常規。在位雖僅八載，然北定邊患，俺答封貢，九邊寧謐；南拓海疆，開市舶，通萬國，府庫由虛轉實；內則清丈田畝，整頓吏治，推廣實學，開徵商稅，奠定新朝制度之基。此非守成之君所能為，實有開創之功。」
他轉向羅萬化：「羅侍郎當日之文，雖論嘉靖皇帝，然其中治世開端，當享永祀」之理，放之今日，尤為切合。」
「太上皇帝承嘉靖末年之弊，啟萬曆新朝之盛，撥亂反正，規模拓遠。嘉隆之治」已成朝野共識，此治世之端，豈能以尋常宗」字概之？」
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