何心隱這個「鄉學」，好像和這兩個不同。
何心隱解釋道：「不同之處在於，我們的鄉學，不僅教孩童識字明理，也同時教化鄉民，更與里甲合而為一，村長里長便是學長，村中父老組成學董會，共同議決村中公務。
調解糾紛。推廣農技。」
「如此，便將教化與地方治理融為一體。」
張元忭微微頷首，這思路確實新穎，是將儒家「化民成俗」的理想與基層實務結合。
教授百姓識字讀書的機構，如今在京師或者江南的城市中並不算是新鮮事物，因為隨著工廠的要求越來越高，能掌握讀寫可以找到薪水更高的工作，所以成年百姓也有讀書的需要。
但是何心隱這種在農村，教授農民讀書識字的，在大明就十分罕見了。
要知道對於鄉紳來說，佃農就只要好好種田就行了，教授農人識字，普通鄉紳根本不可能這麼做。
何心隱道：「依靠這套鄉學機構，我們對百姓進行文化倫理教育，提倡改良社會風尚，如戒除賭博。酗酒，鼓勵勤儉互助，表彰孝義。」
「同時，更注重改進農業技術，我們購買了皇家實學會出版的新式農書，在鄉學中教授選種。施肥。除蟲之法。」
何心隱又說道：「最重要的，是開辦各種合作社。」
「目前已在幾個鄉試辦了「信用合作社」，鄉民小額儲貸，互通有無。」
「「購買合作社」，集體採買農具。棉布，價格更廉。」
「「運銷合作社」，將鄉里的米糧。山貨集中起來，尋找更好的銷路，避免被牙行盤剝。」
「還有生產合作社」，幾家農戶合起來共用耕牛。水車。透過這些合作社，鄉民得以互助，共度時艱。」
張元忭越聽越是驚訝，他沒想到何心隱離京後，竟然深入四川鄉野，搞出了這樣一套系統的地方建設方案。
這絕非空談性理的腐儒所能為。
何心隱語氣中充滿了激情，在他看來，這一次來四川建設鄉學，是比他創立《新樂府報》更值得慶祝的成就。
何心隱說道：「數月試行，小有成效。鄉風漸趨醇和，農事略有起色，合作社也讓部分鄉民得了實惠。」
「然而，何某深感侷限。農業改進，需要更好的工具和肥料，合作社要壯大，需要更多的本錢和更穩定的產銷渠道。」
「如今單靠鄉民集資和外界捐助，力有未逮，進展緩慢。」
他看向張元忙，直接道出此行目的：「何某聽聞朝廷在四川推行產業革新貸」，專為扶助地方產業。故而冒昧前來，想向官府申請貸款。」
張元忙沒想到，名滿天下的大儒何心隱，跑來向官府申請商業貸款？
他遲疑道：「先生之意是————？」
何心隱清晰說道：「在下想以宜賓鄉冶學院」及下屬合作社的名義，申請兩筆貸款。」
「第一筆，用於在宜賓設立一個小型農機工廠，初期目標能仿製並改良江南的輕便犁。水車。軋花機。繅絲車等，以成本價供給本縣及周邊合作社農戶。」
「第二筆，用於籌建一個土法化肥廠，嘗試利用本地草木灰。骨粉。硝土等原料，製備簡易肥料，提升地力。」
他補充道：「工廠可由鄉治學院管理，工匠從學院受過培訓的鄉民中選拔，也可聘請外地技師。」
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