而朝貢體系中，越靠近體系中央，也就是越靠近大明的藩屬國，就能獲得更低廉的工業品，享受接近於大明國民的待遇。
越是朝貢體系外圍的地區，就要承擔大明和朝貢國建立的貿易體系引力，承擔更高的工業稅，更昂貴的商品價格。
至於藩屬國的競爭和挑戰，蘇澤也不擔心。
如今的大明，是世界上最先進的國家，也是擁有最大市場和人才的國家。
產業體系建立後，產業鏈的優勢作用會不斷加強，或許一些藩屬國會在部分產業上取得一定的優勢，但是隻要整個產業鏈控制在大明手裡，大明這座工業克蘇魯，就不懼怕任何的挑戰。
當然，如今國際貿易才剛剛具備雛形，工業革命也剛剛開始，蘇澤將這份藍圖講給閣老們，他們也不一定理解。
蘇澤決定包裝一下，用儒家的話，給閣老們描繪一套他這個「新朝貢」體系的藍圖。
蘇澤向眾閣臣頷首，緩緩開口。
「諸公皆知，聖人立禮，以定尊卑。和萬邦。今之朝貢，亦當明上下之分。通有無之利。」
他稍作停頓，讓眾人消化這開場白。
「臣以為，新朝貢之制，當以「工」為本。」
「何謂工？《周禮。考工記》雲：百工之事，皆聖人之作也。」工者，化天生地材為人用之器。今我大明工坊興盛，此即聖人遺澤現世。」
張居正若有所思：「子霖之意，是以工代禮？」
「非代禮，乃禮之實也。」蘇澤糾正。
「古時天子賜諸侯禮器，今我大明可賜藩屬器用。布帛瓷鐵，皆禮之載體。彼以土產來獻，我以工器回賜，此乃禮尚往來之新篇。」
雷禮皺眉：「若藩屬只求器用，不尊禮法，奈何？」
「器用即禮法。」蘇澤指向窗外。
「彼用明瓷，則習明制；穿明布，則循明俗。器物流轉間，教化自成。此所謂器以載道」，較空談禮樂更切實。」
他回到正題。
「故臣議，新鈔當為朝貢結算之幣。藩屬獻礦藏香料，我以新鈔購之；彼持新鈔，購我工坊所出布匹鐵器。」
「如此迴圈，新鈔如血脈，流通諸邦而不外溢。」
楊思忠追問：「若彼等自建工坊，何以制之？」
「此正合聖人之道。」蘇澤從容應道。
「《論語》雲：己欲立而立人。」彼若效我建坊，需購我機械。請我匠師。循我法度。其工愈精，愈依賴我朝技術標準。」
他看向眾人。
「且天下工坊，皆有高下之分。我居上游，掌精鐵良機；彼處下游，產粗壞原料。此即天然之序，如天地有陰陽，不可逆也。」
高拱終於開口：「如此，利益何在？」
「利在工稅」。」蘇澤清晰說道。
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