第898章 道德香火
湯顯祖有些明白了：「所以你讓他們寫那些罵朝廷的戲，就是讓他們————」
「讓他們用自己的筆，給觀眾提供這種道德滿足感」。」馮學顏接過話頭，「而且，不只是提供，他們自己也在創作中獲得同樣的滿足感。」
他拿起《粟米謠》：「你看這個作者，他寫老農餓死東門外，老爺府上宴未散，他自己是不是也覺得站在了道德高地上？他是不是覺得，自己是在為民請命，是在替蒼生說話？」
湯顯祖點了點頭：「確實如此。」
馮學顏說道：「我將這個命名為道德香火」。
湯顯祖今天接受的新名詞太多了，他問道：「什麼叫做「道德香火」？」
馮學顏問道：「湯先生去寺廟進過香吧？」
湯顯祖點頭，甚至來了朝鮮之後，他百無聊賴，也對佛學道學有了興趣，也拜過朝鮮那幾座古剎。
「寺院香火繚繞，可漫天神佛可曾出手，救助天下蒼生苦難？」
湯顯祖搖頭，佛祖要是真的有用，他早就回國了。
馮學顏說道：「那香客為何還要進香？香客點燃香火，向神明祈求庇護或表達虔誠，在煙霧繚繞中獲得內心的安寧與自我肯定，他們無需真正改變現實，只需完成儀式，便覺得自己已盡到善心。」
湯顯祖傻了，這個比喻實在是太絕妙了！
馮學顏說道：「創作，尤其是那些針砭時弊的創作，本質上是一種自我感動的儀式。」
「作者在創作中完成了自我昇華，覺得自己是正義的化身。道德的代言人；觀眾在觀看中完成了同樣的儀式，覺得自己是與邪惡鬥爭的勇士。雙方都在這場儀式中獲得了巨大的滿足感。」
「不需要去和那些權貴爭鬥，也不用和窮苦百姓一起奮鬥，只要看上一部劇，就站在了道德的高地上，這世上還有比這更輕易的事情嗎？」
「而我們要做的，就是讓這種儀式，在大明的旗幟下進行。」
湯顯祖怔住了。
他忽然想到，自己在寫《牡丹亭》的時候，是否有過類似的感受？
那種一氣呵成。酣暢淋漓的快感，那種覺得自己寫出了一個偉大作品的滿足感，是否也是一種「自我感動」？
湯顯祖一寒，他算是明白了，什麼叫做「百無一用是書生」。
馮學顏見他不說話，繼續說道：「湯先生，你要明白，朝鮮的中低層儒生，最缺的就是這種道德滿足感」。
他們在現實中處處碰壁，處處受打壓，他們需要一個出口，一個能讓自己覺得自己還高尚」的出口。
「而創作，就是最好的出口。」
「我們給他們這個出口，讓他們寫，讓他們罵，讓他們在戲臺上審判那些他們現實中無法審判的人。久而久之，他們就會形成一種習慣：想獲得道德滿足，就得寫戲；寫戲，就得站在大明的立場上。」
「到那時，他們就成了真正的明黨」。」
湯顯祖沉默了很久，他如今才明白，自己真的不適合當官。
這些當官的太髒了！
！工的縱以可是都裡手們他在，心人德道
！的死麼怎道知不都死是怕，場明大進扎果如，平水治政的己自到想祖顯湯
。益利明大心關更是還然自他，國母的他是不竟畢鮮朝但，久許了默沉祖顯湯
」？做麼怎，句一問想是還我可。了白明聽是算我，來下說套一這你，公馮「：道問頭起抬他
」。了上手你在經已實其，法辦「：道說頭點學馮
」。步一第是就，賽大曲戲「：子稿堆那前面祖顯湯指了指他
」。了罷利名些一過不也獎獲？用大麼這有能？獎頒選評「：來頭起抬又，稿文疊那看了看頭低祖顯湯
。上得看定肯人書讀鮮朝些那是可，利名些這上不看，宗文世當是你，生先湯「：道說頭搖學馮
」。作創們他導引，利名「
」。來出演文戲些這讓要是，步二第。步一第是只獎頒選評但「
」。戲的廷朝罵些這演意願必未們他，的養豢族貴班兩是都可，班戲的鮮朝？演兒哪在？演來誰？來出演「：眉皺祖顯湯
」。班戲建己自們我「，道說淡淡學馮」。意願們他要需不「
」？班戲建己自「：了住愣祖顯湯
」。劇演。戲唱們他教，弟子的家人苦貧些一募招地本鮮朝在再，來過傅師班戲的業專個幾調明大從算打我。來些一出能總，一但，限有然雖費經的館使「，容從氣語，上子椅回坐學馮」。對「
」。得不之求們他，藝手門一學能還，暖穿飽吃能班戲了進，飯飽不吃就來本子孩些這「
」。麼什演就們他，麼什演們他讓們我。話的們我聽會只，景背有沒。基有沒們他且而「
」————群一了養豢是就不這————這「：震一頭心得聽祖顯湯
。他看著笑學馮」？麼什群一「
」。舌————群一「：來出了說是還於終，張了張祖顯湯
」。好要舌的族貴班兩鮮朝比總，舌的明大，白明要你，生先湯但。舌是就，錯沒得說你「：頭點了點而反，認否有沒學馮
」。話謊是全的說，舌的族貴班兩而，話實是的說舌的明大，至「
。了默沉祖顯湯
。劇爛的德頌功歌是就，外之音之靡靡了除，班戲的族貴班兩些那，了懂太可他點這
」。子樣麼什個是底到，家國個這的活生們他，看看姓百的鮮朝讓。演山釜在，演壤平在，演城開在，演城漢在。臺舞上搬文戲的獎獲些那把以可就們我，班戲的己自了有「：道說續繼學馮
？為不而樂何，本劇買錢分一花用不還，聲名了得又，錢了賺既班戲些那，來一樣這「
