歷史千載，翻為兩卷書。
讀破萬卷，也不如親歷一回。
當歷史得到糾正，真相得到澄清，《史刀鑿海》竟然自顯。
姜望忽生明悟——眼前這被歷史認可的史卷，就是司馬衡的超脫路。
《牧略》得以補全，司馬衡或許也快了……
那麼在過去的那些時間裡，是蒼圖神壓制了司馬衡的躍升麼？
姜望心有所感，往腰間一拂，一枚銅鑄的符節，便落在他手中。
這枚大牧符節，早先在至高神殿裡被赫連青瞳奪走，現在倒是又飛回來。符節上的鮮血，早被他燒掉。符節上的文字，有深邃刻痕。
粗獷又曲折的草原文字，寫著“披風戴雪，非為天授；萬載留功，志在人成；時不待我，我自逐年；國之重也，在德在民。”
這是牧太宗赫連弘當年絕筆，寫在獨赴邊荒之前，用以勸誡子孫，寬仁治國，克繼宏志。
其曾孫輩的牧仁帝赫連知非，非常推崇這位太宗皇帝，自謂“效政太宗，乃安天下”，也將太宗皇帝的這段絕筆文字，鐫刻在大牧符節上，以示這是能夠代表牧國的治言。此後便成定例。
姜望手中的這枚大牧符節，在這段話之外，還留有幾個名字。
首先一個是“云云”，是赫連雲雲以鮮血賦予這枚符節赫連王族的認可。
第二個是“昭圖”，在山道上的那次錯身，赫連昭圖便加上了自己的名字。
現在出現了第三個名字——
“依祁那”。
也不知那位牧太祖，是何時留下的名字。
沒有留下“青瞳”，也沒有留下“蒼圖”，而是最初的“依祁那”。
草原語“依祁那”，意為“無名之人”。兇名赫赫的“依祁那寺”，裡面就都是一群無名無姓的殺才。多年來與“暗星”、“打更人”和“中央天牢”，殺得有來有回。
傳奇已死，霸業有繼，神明不存。祂也想起了最初的無名之人嗎？
姜望雙手捧起這枚符節，對大牧女帝顯化的新神行禮：“此間事了，物歸原主。”
赫連山海不見喜悲，只是看來一眼：“在你手上，才叫物歸原主。”
本來已經飛起的符節，又壓在姜望的手心，符節之上，還多了一個名字——
“山海。”
這就太重了！
姜望忙道：“姜望非大牧臣民，持節登天，不過權宜。既然蒼圖已歿，大事已成，合該奉還此節，敬於廟堂中。大國重器，不可假權，尤其不可輕擲於外，我雖不敏，豈敢誤國事？”
“草原兒女，不拘俗禮。我已去位，懶為縟節！”赫連山海只是一揮袍袖：“鎮河真君前途無量，卻為牧國輕生死。這天國雖廣，草原雖闊，不知何以報德。便以此奉，往後你來草原，位比親王，權同神冕，假節天下。”
這位女帝在登神之後，威嚴更重了。
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