世之永恆，萬載難出。有太多驚才絕豔的人物，只是因為欠缺了那麼一點運氣，或者少了一點積累時間，就遙不可及，永難成就。
縱有萬般不甘，也只能接受。
但要讓這些天之驕子，就此對超脫者俯首帖耳，甚或見而避道，爭而避鋒，打到臉上只跪低……那也難能。
他們以遠不能及的實力，面對至高無上的不朽者……猶敢生恨！
在這條路上，姜望和重玄勝不是先行者，他們已經有了很多“前輩”。
迄今為止，姜望已經學到了四種對抗超脫者的思路，左丘吾提供了第五種——
他深知自己在七恨面前，就像一個只懂得一加一等於二的蒙童，遠不能理解複雜的九章算術。
他不去理解。
他選擇抓緊“一加一等於二”這個唯一真理，讓超脫者跟他在這道題上較量。看看誰寫的“貳”，又快又好。
七恨把吳齋雪的歷史投影，變成傀儡般隨時可以割捨的存在。左丘吾就“煉假為真”，讓“吳齋雪”單獨存在，真實誕生，聖魔君之位，非要定以此名。
魔祖所定的命運是七恨的命門，左丘吾抓住一點，死不放手！
“吳七！我不是個愛挑事的人，但我要是你，被區區一個絕巔如此羞辱……如何能忍？”
鬥昭這時已經把斷臂收起來，提刀站好了。他佇在間隔姜望兩步的位置，刀鋒若偏若移，也不知是對著棋盤裡的七恨，還是對著棋盤外的禮孝二老。
咧著嘴：“就演示給他看！”
“你是今日的吳七，已經魔界第一。不妨讓過去的吳齋雪也成魔君，也擺脫魔祖歸來的命運，也證超脫。”
“如此雙身都超脫，將魔祖所定的命運踐踏成泥，將魔祖的威嚴撕成破紙，你即是曠古絕今第一魔！吾當前赴而後繼，窮極此生，以刀葬你，或葬於你刀下！”
雖獨臂提刀，也武服殘破，卻鬥志昂揚，勢不可擋：“或生登無上，或死於無上，惡戰不止，豈不快哉？！”
他說得痛快，但都知道這件事情不可能再發生，完全是貼臉對七恨嘲諷。
且不說被左丘吾催化的這個“吳齋雪”，底蘊是否足夠。
單就一件事——他太契合《禮崩樂壞聖魔功》！一旦成就，必然魔性長植，與魔位糾纏至深，混同一體，連跳出的機會都不存在。
這也是吳齋雪當年棄聖魔功而取欲魔功的原因。事實上曾經的吳齋雪，根本七情淡泊，六慾寡冷。是在極短的時間裡，把自己催化成極情縱慾的癲狂之魔，才成就的欲魔君。
正是成就瞭如此不合本性的魔君位，祂才在這般根存本源的衝突裡，留下了一點掙扎的可能性。而後以“七恨”替“欲”，再以所求皆空的“至恨”替“七恨”，成功逃脫。
重來一次，並無可能。
吳齋雪墜身於爐，身受烈火，完全無視了鬥昭的挑釁，只不慌不忙地摘下身上魔氣，如摘肩上落葉，一片片地丟進魔功裡。“當今之世，禮崩樂壞，所求皆空，人面虛偽，人心詭譎，禍水高漲，刑臺空空，旦夕天崩未可救——救世必魔祖也！”
“為魔著史者，甘為魔祖之臣。”
祂對左丘吾微笑：“我為什麼要擺脫？”
七恨借於此身，覆手往下按了按，將那不顯形跡的魔君大座，按止在冥冥之中。
祂嘴上說著忠心耿耿為魔祖，手上則死死卡住魔君歸位的這一步，而以魔氣在體內，與左丘吾就《禮崩樂壞聖魔功》拔河。
。耗消的】爐時地天【了劇加間瞬，淵深底無若仿，》功魔聖壞樂崩禮《的部軀魔在止懸這。讓相不互，拔裡往者一，拔外往者一，功魔住纏自各，索如氣魔，鏈如氣文
”。心的你了進填正真，事故的過生發正真是也可，稿廢是然雖些這的燒在現“：道吾丘左對只，笑了笑地意為以不祂。焰火三白赤金的間其流然悄縷幾了現發也然當，火烈史文的流而繞看了看，眸眼的幽深那用恨七
”？辦麼怎算打你“：問祂”……些這完燒等“
。耗對吾丘左與，刻時的歸不歸將在停懸，法辦笨個一了擇選祂
。人些這付對能可有沒確的祂，量力超臨降不要只，合場的樣這，候時的樣這在
？時何到字焚能，章幾有書之吾丘左……下當在留停直一，歸之君魔聖令，位之君魔止按地久夠足以可，魔之超的一唯今當為作祂但
”。擺法無你至直，有所掉燒算打我“：烈激的生書個一有只他，容從的者朽不有沒吾丘左
。問地異怪氣語恨七”？麼生一的你是，》院書苦勤《部這說是不“
”。刻此在就“：頓了頓吾丘左”——求所生一我“
。量力的間時撼了有，刻此在而因，靜平太得說話句這為因
。聲書翻的烈激有忽，起而何自知不，譁嘩嘩
。案答個一找尋地切急在明分，響聲的嘩嘩那。書翻地停不，裡那在坐人個萬千彿彷
。了日今在就，考大的生一，說來吾丘左於對
！】秋春【啟再他
。】秋春【的見獨中心他是而，大的行現家儒於同不，樣一不都次一何任跟
。新了加添，大家儒的”秋春“為名部這為也，注了作典經家儒的》秋春《為名部那為他
。峰之朽不的”恨七“為名這過翻要，嶺越山翻，之”響絕賢九“此以
。】爐時地天【了進投都盡，躍競鯉群如簡竹一
。分九熾，丈三起焰
。聲炸的啦啪裡噼了變，響裂的剝嗶剝嗶
。竹的夜夕除了放燃吾丘左，者世存個一後最的裡”友三夕除“謂所對面
。年新迎，歲舊辭此以
。頭骨的吾丘左是，的吾丘左自來也彿彷……聲炸那
。聖證便刻頃他
。閡隔的說言法無一有還，界境恆永的正真那離距但，巔絕離躍己自舉推，式方的流洪道人大壯、說學揚發過是都本基們他為因。家問學大為必，者”聖“謂所，代時聖諸在
。產的代時聖諸是”聖“——說麼這以可全完
。生發才然偶的同不為因是都但，過在存也確的，界境的切一超正真未還但，超近接限無，巔絕開離腳隻兩經已種這，前之此在
。的跳續繼再，等一等中空在，後之來起跳能還說有極。朽不就麼要，敗失升躍麼要，之超無永麼要，者頂登般一
。些了近稍間人離距，界境朽不的上無高至那讓，階臺個一了造生是乎幾。在存的”刻復夠能，循可跡有“為，多許了現湧子下一才，次層量力的殊特個這，代時聖諸在是
。明證的弘恢代時聖諸是然當這
。篇新的生人吾丘左是也，刻一這在
。心的他燒燃在然仍他但！了一之人個幾的近最超離距世現是已他
。史歷的寫書所他燒焚在還他但！了者超眼一看來腳起踮強勉以可經已他
。在現的院書苦勤變，章篇的好最頁一那將能才。來未的要想他撬能才他，樣這有只為因
。他的刻此拒抗以足不本，殼軀的前位大君魔在停暫這”雪齋吳“憑僅
