倘若不相知，莫如不相識。倘若不相見，何如不相辭！
時窗推開，時窗又關上了。
陷在【歷史墳場】裡的人，只是遠遠地看了一眼故鄉。
司馬衡走了，帶走了勤苦書院直筆刻史的責任。
續寫《史刀鑿海》的工作，他將在時間的長河裡獨自完成，不再需要勤苦書院的人幫忙。
當然也沒有人能再因為他司馬衡鋒利的筆刀，宣洩私恨於勤苦書院。
但尚未消失的時窗，還傳來過去的聲音，隱隱約約，暫未消散……
七恨的聲音！
那聲音倒是從容有閒情的：“為何你要說……左丘吾總是徒勞做太多，那都是庸人的筆墨呢？這種話說出來，連我這樣的魔中之魔，都覺得殘忍。”
可七恨到此刻還有聲音在窗外，還未真正脫身，這本就是令人意外的事情。
以七恨的謹慎，在定住【子先生】和姜望的間隙，都不肯一賭，寧為鬥昭所辱，放棄親身入局。祂怎麼還會在時窗外徘徊，還跟司馬衡閒聊？
事實上這顆超脫意念經由當初的那縷聯絡，逃至司馬衡身邊時，祂並沒有嘗試對司馬衡做什麼，而是直接往歷史墳場外逃亡，以迴歸萬界荒墓為唯一目標。
可司馬衡攔住了祂！
更具體地說——【歷史墳場】消亡了相關的時間，祂這顆不朽者的意念，被困在了【迷惘篇章】裡。
不同於左丘吾在《勤苦書院》裡的登聖，司馬衡早就站在超脫門外，一早就是史家第一人，可稱當代“史聖”。只是因為他得罪了太多人，在現世幾乎無處容身，才未有聖名。
在過去的那些歲月，七恨一度借“吳齋雪”的歷史投影，侵蝕了司馬衡，但從來沒有徹底改變司馬衡的意志，也就未曾真正觸及【迷惘篇章】。
而一心思念著故土的人，卻早已經把未來留在了這裡。
左丘吾將“吳齋雪”剜去《勤苦書院》的那一步，將司馬衡“束之高閣”的那一刻，司馬衡就已經執筆劃掉了迴歸現世的可能，真正紮根在【迷惘篇章】裡。
現在也正是利用【迷惘篇章】的力量，讓七恨的超脫意念無法掙脫。
時窗裡的書院，已經迎來最後的結果。時窗外的對話，像是一次路過。
司馬衡的聲音回答道：“你好像對我們有超乎尋常的好奇。不僅要觀察我們在做什麼，還想窺知我們的內心。這些問題……是史家吳齋雪會問的，但不應該出自你七恨之口。”
“魔非無情也！相較於人，我們只是更不遮掩，更坦誠心中所欲。”七恨的聲音悠然：“咱們畢竟舊相識，不免牽掛老朋友。”
“魔非無情也！”
正是《鬼披麻》的第一句。
當然這書已經沒人記得。
司馬衡似乎接受了這個解釋，慢慢地說道：“因為他總是做一些不見得有結果的蠢事。但又不夠貪婪，不夠珍惜自己。因為他犧牲了這麼多，卻沒能留下你，甚至沒能留下你這顆意念！”
七恨顯然是覺得荒謬的：“區區一個左丘吾，已經做到這一步，還想要如何？”
司馬衡只道：“今世史家，足稱才能者，三人而已！”
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