孫小蠻懸立於囚籠之中，雙手只一張，兩枚銀色小錘脫腕而落，震山錘已經握在手中。
血氣繞身，像是為她繫上紅色的飄帶。她透過律文的間隙，看著法家的真傳：“法家不是最講規矩麼？單記得天圓地方是為乾坤規，這天圓地圓……又是什麼？”
吳預有一雙明朗的眼睛，執著地注視著眼前。他說：“理想鄉。”
天圓地圓的囚籠裡，忽有一劍橫！
好似流星貫月，如匹夫刺王侯於殿上。
孫小蠻扭身偏頭，險之又險地避過這一劍，黑鋒玉面交錯時，她將身反折，倒掛金鉤，一腳踢住劍柄！
此劍遍體漆黑，森寒似獄，行進的過程裡亦在不斷吞滅光線。
孫小蠻小巧的赤足卻似鐵錘，踢著它卻不讓它飛走，便這般黏著它踢，山崩海嘯的力量，都踢進了劍身，當場將它踢潰為千百道逸散的劍光。
在那織成囚籠的律文中，卻有一個“人”字飛落而下，散為暖光，化為一尊無面目之人形，將那劍光一握，便又重新握住了劍。
人提劍，“俠”字也。
“俠”在籠中。
這是顧師義死後，當今刑人宮執掌者公孫不害，所寫的一篇文章。以“俠在籠中”為題，論述他對俠和法的思考。
討論“俠”之一字，必然避不開顧師義。這篇文章沒有逃避顧師義的侷限之處，也沒有諱談顧師義的俠肝義膽、一生豪邁。最後論述了公孫不害理想的俠與法的狀態。
從某種意義上來說，這篇文章也算是為顧師義正名之作，在整個現世範圍裡引起了廣泛的討論，也為顧師義贏得了更多認可，在事實上擴大了義神之路的影響力。
景國文人寫了很多批評顧師義的文章，都沒有這篇文章所造成的影響大。
今日吳預述道於臺。
其腰懸空空如也的黑色劍鞘，雙手抬劍，劍上挑囚籠。籠中鏗鏘連綿，殺聲不絕，無面目的法俠，與孫小蠻殺作一團。
不時有律文落下，補充這一尊“法俠”所受的傷害，修復它的力量。其完全能夠復刻吳預本人的劍術，死鬥不止，而生生不息。
戰鬥中逸散的力量，甚至孫小蠻所散發的血氣，都被這名為“理想鄉”的囚籠鎮壓，規服為囚籠的一部分，增強囚籠本身。
吳預以身為誘引，將孫小蠻圈入此籠中，便立於不敗之地。
他們的廝殺也算激烈，但對談始終平靜，像是在品茗賞花，坐而論道，全無其他選手之間劍拔弩張的氣氛。
“你的理想鄉，是天圓地圓的世界？”孫小蠻說話的聲音煞是嬌俏，她的好奇也非常純粹……和她戰鬥的姿態，實在是截然不同，有巨大的衝突感。
她提著大錘是如此的兇蠻，這尊生生不息的法俠，在短短五息時間裡，被她轟碎了三次！
而吳預只是在籠外注視著這一切。
“天淨國就是天圓地圓的世界，你的好奇是蜻蜓點水，偶爾感到新奇，從不真正試圖理解。”
“在這個圓裡，俠客劍鋒的盡頭，就是法律的邊界。”
他的眼神是明亮的，冷靜地拆分每一道劍光，為那尊法俠做新的戰鬥安排：“你看——義俠的劍，到每一條法律邊界的距離，都相等。”
說到這裡，他的眸光忽又黯了幾分：“你好像並不在意這場戰鬥的勝利。我沒有看到你的爭取。”
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