霸主國的底蘊毋庸置疑。
齊國一路崛起至今，滅國不知多少，滅宗不知幾何。國庫裡的各類道術可以說浩如煙海，投入大量國家資源的術院裡，更是不斷有新的道術推出。
那麼多的強大道術任由挑選，姜望為什麼會選擇六慾菩薩這樣一門舊術？
倒不是說他多麼有佛緣慧根，而是這門道術，實在是與他非常契合。
所謂六慾，亦從眼、耳、鼻、舌、身、意出發。
他在第四內府刻印的道術五識地獄，便是眼、耳、鼻、舌、身，在此術上的經驗，幾乎是可以完全填補進六慾菩薩之術的。
耳識音殺又正是他的強項，六慾之一幾乎直接就能滿足，可以說再難找到比這更契合他現狀的道術了。
事實也的確如此，姜望在這門道術上花費的時間遠不如蒼龍七變，但卻比蒼龍七變更早掌握。
枯榮院曾經強極一時，分院開遍齊國，它的傳承自是非比尋常。
像六慾菩薩，就是一部能夠經歷時間沖刷的經典道術，很好地利用了靈識之力和六覺。優點突出，又沒有明顯的弱點可言，即使放到今天，也並不過時。
姜望一閉眼，此軀已現六慾相。
那七竅生蓮，反倒與這禪相甚是相合。
六慾者。
是見欲，貪美色奇物；
是聽欲，貪美音贊言；
是香欲，貪香尋味；
是觸欲，貪舒適享受；
是意欲，貪聲色、名利、恩愛。
而在閔幼寧的元神海中，一尊佛光普照的六慾菩薩已降臨！
此六慾菩薩是獨孤無敵之樣貌，卻塑金身，暈佛光，披袈裟，照四海。
佛面恢弘，如觀世人。高聳的鼻樑似山巒分隔了大地，佛面的左側沉在陰影裡，有無盡之墮欲，右側照在寶光中，光明莊嚴。
這是神臨層次的神魂殺術。
神臨境之後，神魂之力凝為靈識，真正有了干涉現實的能力。相對應的，也更加具備了被現實幹涉的可能。
神魂走出通天宮，在統合人身四海、真正發揮如神之力的同時，也失去了與生俱來的庇護。
譬如胎兒走出母體，於是必須要面對風雨。
神魂層面的搏殺，在神臨境之後，也真正成為主要的戰場之一。
而對姜望來說，這意味著他一直以來的神魂優勢，終於能夠在廝殺中得到更大的體現！
屬於閔幼寧的蘊神殿，當然鎮壓著這片元神海。成就神臨後的多年經營，賦予了她在此處的掌控力。
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