蒼圖神到底發生了什麼？
這是姜望現在心中最大的疑問。
這個疑問，甚至要在謝哀成就冬皇之上。
在神冕佈道大祭司的繼任儀式上，聯席長老團首席長老孛兒只斤·鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司塗扈加冕，這訊息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經變天。
但還有更實際的變化，卻是在繼任儀式之後才展開。
其中最關鍵的一點，是草原直接放開了信仰管制，自此以後任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連虓虎在一次祭祀中提出來，成為這個階段草原的宗教政策。
來草原傳教的其它教派，只需要承認一個前提——蒼圖神是世間至高神靈，在草原傳教的世間所有神只，都是蒼圖神的從神。
除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。
當然，牧國的律法高於一切宗教條例。
也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭並立的偉大存在，變成了大牧王庭統治下的諸多教派之一。
蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然是至高信仰，但不再是唯一真神。背後的根本關係，已經轉變。
為了萬教合流的政策，牧廷在背後不知做了多少苦功，付出多少心血。
姜望也是這幾天才知道。
黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原，並不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。
黃面佛是黃龍衛大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國已經有了不小的影響力。若是能夠在草原發展，前景可謂一片光明。
黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設的蒼狼鬥場裡都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機會卻也正常。
而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設庵堂，此等大事，絕非三言兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠的時候追朔。
這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強大宗門入駐草原，勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。
單說一點，洗月庵現在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發展起來，洗月庵的強者大批進入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？
在可以預見的未來，蒼圖神教在牧國的地位還會削減！
這是明眼人都看得出來的事情。
蒼圖神怎麼可能看不出來？
蒼圖神教怎麼可能看不出來？
但偏偏整個草原風平浪靜。
這可是在草原上唯我獨尊了數千年的龐然大物，是天下數得著的教派，難道真就在女帝面前一點反抗之力都沒有嗎？
若是任由今日這一切，就這麼風平浪靜的過去。往後蒼圖神教的反抗餘地，只會越來越小。
別的不說，一個洗月庵就足以跟蒼圖神教打對臺戲。再加上蒼圖神教新任的神冕佈道大祭司塗扈，也很明顯是女帝的人，此外還有之後來草原發展的各路教派……
蒼圖神教此後拿什麼翻盤？
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