唯獨禍水惡觀的形象，不曾專門成書。因為它們並無定形，乃是惡具之相，變化億萬。那千奇百怪的陰魔，都常有同類。唯獨惡觀，世間從未有兩頭完全相同。
當然，在這禍水世界中，除了“極惡具顯”的惡觀之外，也有一些獨有的異獸存在。
譬如災厄之獸，見則天下大疫的“蜚”。
真正的蜚獸，可是要比山海境中出現的蜚獸要強大太多。
昔年革氏家主親入“禍水”，以求幼蜚，結果一代真人，自此再無音訊。所以才有了後來的革蜚入山海境，不顧一切，窮逐蜚獸。
也因是如此，對於禍水的危險，姜望是早就知曉一二的。
只是聽聞再多，終不如眼見真切。
當茫茫如海的惡觀鋪開在眼前，當無法計數的神臨層次乃至洞真層次的惡觀悲呼嚎叫，當衍道層次的惡觀撼動天地！見者方能知曉，世間險地難計，為何獨此地稱名“極惡”，佛曰“無根”，道曰“孽海”！（孽海之說，見於《靜虛想爾集》）
人道諸般劍式，姜望隨手揮灑，輕鬆壓制面前這頭惡觀，三合之後，一劍抹脖。方才還威勢驚人的青面惡觀，在頭顱離體之後，即刻炸開，化為水流傾落。只是這一團水，也十分清澈，再不見禍水之複雜。
由此大約能夠窺見惡觀形成的一種途徑——世間負面累聚，皆落於此無根世界，最終凝聚成禍水。當禍水中的負面累聚到一定程度，就誕生惡觀。
姜望此時才懂得，《靜虛想爾集》中，“苦樂世人，萬般為孽。惡極無往，神鬼皆忌。”這一句的真義。
在稷下學宮與秦瀲學道經，秦瀲講得也是極好。但書讀百遍，真不如一見。
姜望一邊圈殺下一頭惡觀，一邊看向許希名的方向——
這位身量不高的三刑宮真傳，雙手握持六尺長劍，恰恰將身前的惡觀腰斬。而後腳步一抬，又攔住了另一頭惡觀。
仍是禁錮，挑劍，拆解。
他的動作井然有序，每一步，每一劍，好像都有嚴格的規條。雖然他長得如此難看，他米色的長衫和黝黑的膚色、短小的身形與六尺的長劍，都是如此不協調。但他的動作之間，充滿了秩序的美感。
看他殺惡觀，如觀書家落筆、畫家作畫，每一步都極有章法。
“老爺怎的來了這裡？哇，這些東西好醜！”仙宮廢墟內，白雲童子不知何時睡醒了，趴在雲霄閣屋頂觀察外面的世界，這一看之下，胖胖的小手頓時捂住了眼睛。
這裡或許現在不能夠稱為仙宮廢墟了，經過仙宮力士沒日沒夜的勞動，棲於姜望五府海的這片仙宮群落，已經處於勉強能看的狀況。當然它那些功能性的建築，仍是沒有實質進展。
“你的記憶裡有禍水世界嗎？”姜望問道。
白雲童子表情迷茫：“我好像記得……又好像不記得。”
曾經雲頂仙宮迎客童子，系仙宮因果，累世輪迴，記憶全失，只有一個復興仙宮的執念。最後在遲雲山上，前身煙消雲散，僅以因緣一縷，寄於仙宮，生成仙靈。
現在的白雲童子，與以前的迎客童子已經完全不屬於同一個人了，甚至於他並不能算是“人”，但仍是有一些迎客童子累世記憶和仙宮本身記憶的殘留存在，會在觸碰到相關線索的時候，偶然覺醒。
譬如雲頂仙宮相關建築的線索，譬如《仙方經》，譬如仙宮力士的製作方法，都是他覺醒的記憶碎片。如今在禍水之中，得到一些記憶，也是極有可能的。
姜望想了想，試探性地道：“菩提惡祖？”
聽到這四個字，白雲童子明顯地怔了一下，而後有些迷惘地呢喃：“混元……邪仙。”
“混元邪仙？”姜望沒想到又聽到了一個新名詞：“這又是哪位？”
白雲童子捂著腦袋：“我想不起來。”
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