“施主此言謬矣！”羊愈表情嚴肅地出聲道：“豈日世上無永恆之真理？請君試讀《上智神慧根果集》”
“羊和尚此言謬矣！”鼠加藍追道：“要讀也是讀《渡法正典》，此經方為佛宗真經！
鹿七郎完全不想理會這兩個滿腦子佛經的和尚。
事實上雖然妖界佛門是被認可的正統修行，古難山更是太古皇城認可的正教。妖族仍然有很大一部分思想傳統的妖怪，對佛學非常牴觸。
他們也不僅牴觸佛學，對一切人族之學都牴觸，認為這些東西會腐蝕妖族的思想，潛移默化地改變妖族。
在這些人族之學裡，佛學因為對信仰的追求——也有此教在妖族發展最好的因素——是被牴觸得最厲害的。
鹿七郎雖然不至於牴觸，卻也多少覺得。學這個的可能腦子有點問題。
讀什麼《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏無趣，徒傷心力。
不如讀我《百花點香錄》！
說話間時光飛逝，真言方碑得近眼前。
眾妖於是看到，石碑中間也刻有道字，一共五個字，一筆一劃：世上本無人！
轟轟轟！
心中如有天地開！
此真歷史驚聞！
現場的每一個妖怪，都被震得七葷八素，難言心情。
鏡中世界的姜望則尤甚。
“龍本是妖”，是歷史的真實，也是羽禎當年的政治綱領。
“世上本無人”，同樣是羽禎當年的政治綱領之一，是否……它也同樣是歷史的真實？
姜望很容易就接受了前一段歷史，對於這後一塊真言石碑所鐫刻的所謂“真言”卻很難接受，很難認可。
如果說世上本來並不存在人族，那麼人族從何而來？
世上本無人，那我是誰？
現在雄踞現世的是什麼？
無論眾妖是驚疑、慨嘆，還是別有什麼心思。
時光不為他們的意志所影響。
這座真言石碑就這樣在眾妖眼前墜落了，墜入茫茫宇宙中。
而隨著神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一塊方碑飛陸，顯現在眾妖之前。
其上亦刻字亦是見則知意的道文，字曰：妖族自為之！
世上本無人，妖族自為之。
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