立在青銅巨鼎前的神像，生得赤面，臂纏火蛇，腳踩火龜。手上拿的是一個塗了金漆、眉心點紅的木偶。
她代表的當然是玄南公的意志，一邊把這隻木偶放進青銅鼎中，一邊開口道：“此人執著如此，恐不能馴服。若成魔羅迦那，將來或為禍事。”
此時的玄南公，又不像跟虎太歲對話時那樣，沒什麼脾氣的樣子。聲音雖輕，卻有很重的威嚴在其中。
夜菩薩隨口道：“他現在不過多少歲？在現世生活多少年？在那邊有多少親朋好友？待他在這裡開枝散葉，繁衍子孫，久月經年，對自身的認知自會轉變。”
“情感不是天生就存在，會在相處中產生。”“我們要相信時間的力量。”
“你們更可以相信黑蓮寺的力量。”
赤面神像本要再說些什麼，聽到最後一句，也就閉嘴。
的確，時間足以抹平一切，生靈的情感不太夠被消磨。而黑蓮寺要徹底地掌控一個熊三思，多的是辦法。其中有些辦法，甚至不能夠被意志跨越。
就像虎太歲如果單純想要摧毀熊三思的意志，熊三思現在也不會比靈熙華好到哪裡去。恰恰是為了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、進取心，熊三思才有機會來恨、來怒、來堅持或者絕望。
身魂任憑宰割，愛恨皆難自主。
絕巔之下皆螻蟻，就是這樣真實而絕望。
她慢吞吞地轉回身，抬眸看了一眼天色，才把目光落回青銅鼎中，嘴裡都囔了一句：“犬應陽真是越活越回去了。”
麂性空並不在意什麼犬應陽。蟬法緣和虎太歲全都出局，知聞鍾已是囊中之物。他將虎太歲一腳從天息封神臺上踹下來，等的就是此刻。他提前佈局熊三思，為的就是此時。
他和玄南公的對話不能被熊三思聽到，而他的勸慰和關懷，卻一遍遍地撫慰著熊三思的心。
世尊傳法有天龍八部。
妖界佛門雖是自成一統，卻也繼承了許多。古難山以蛇眾替龍眾，仍稱天龍八部。
黑蓮寺自立鬼神八部，與古難山爭鋒，此事由來已久。但就像光王如來當年所說——“八部七鬼，法難弘成。”
黑蓮寺之鬼神八部根基不穩，是致命的隱患。也讓他們難以真正挑戰古難山的正統地位。
今時今日虎太歲殫精竭慮，以對超脫之路的追逐，創造了一個全新的、潛力無窮的種族。
麂性空佈局挪來自用，以靈族來成就魔羅迦那，可以說是補上了短板、豐富了鬼神八部的潛力。
對太古皇城來說，置靈族於鬼神八部之中，受黑蓮寺所制，也算是囚獸於籠中，免受他日之患。
此事若成，靈族的隱患得到控制，黑蓮寺的底蘊得到補充，熊三思也能從痛苦中解脫。可以說皆大歡喜——除了虎太歲。
或者說他若有心，他也可以來魔羅迦那共襄盛舉，共造黑蓮盛世。黑蓮寺乃方外之地，也開方便之門。
當然，這話麂性空不會主動去說，免得虎太歲來拼命。便等虎太歲自己來悟。
“苦海無涯彼岸蓮花。”夜菩薩誦出最後的佛偈。他的慈悲之聲彷佛將整個世界的悲涼都撫慰了。也理所應當的，該讓熊三思感受溫暖，該為他指引方向。
但蜷縮在雲海中的熊三思沒有任何反應。仍是在那裡情狀悽慘地對抗著，持續著他無限迴圈的痛苦。
熊三思不可能聽不到這些話，當夜菩薩話於他知，他沒有聽不到的資格。
那麼緘默即是一種拒絕。
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