第1970章 毋漢公
龍宮宴源遠流長，論及歷史，要在現世任何一個國家之前。
甚至人族都還沒有作為一個被重視的整體概念出現，龍宮宴就已經存在了。
起先其實是一種會盟性質的宴請。
“龍君置酒，以饗天下，四方之邦，誰敢不至？”
妖族為現世之主，萬界上尊。龍族乃妖族諸部第一，儼然自視為天上之天，帝上之帝。
天下萬族，皆洞真方能稱“真”，如真人、真妖、真魔、真王，唯獨是龍族，嫡屬即可稱“真”。這無疑是一種強大的具現。
所謂“諸天萬界，妖族御之。百種千屬，真龍御之。”這不是狂妄的臆想，而是在某個時期裡，龍族真切發出過的宣言。
直至太古妖皇宙鈞氏的出現，祂親手建立起妖族天庭，打破百種千屬之間的隔閡，完成妖族層面的大一統。
也將龍族唯我獨尊的神話徹底打破。
此後天庭共主，方為妖族之主。無論龍族還是別的什麼族，都要在天庭的統御之下。
當然，若是繼任的天庭共主不夠強大，組建的天庭不足以壓服萬世，也免不得諸部動亂。歷史上妖族天庭多次被擊破，就是這種帝權並不穩固的證明。
宙鈞氏也是有文字所載的遠古時代第一尊真正意義上蓋壓萬古的恐怖強者，打服諸天萬界，按得龍鳳麒麟都低頭。
其出身種族已不可考，據說為了妖族統一，打破內部的種屬之分，其以無上偉力，抹去了關於他種屬的所有資訊。
祂也在事實上成為後來絕大部分妖族都承認的共祖。
這些都見載於妖族正史《太古經傳》，當然在這些記載裡，龍宮宴只是作為宙鈞氏豐功偉績的背景存在。
而關於龍宮宴的變遷，則可陸續見於龍族的諸多典籍中。
如《神文水志》裡，就記載了上古龍皇元鴻氏召開龍宮宴，嘉賞天下驕才，人族龍族天驕同臺較技的盛況。
在龍族與人族共治現世的時期，人族頂層強者顯然不可能參與會盟性質的宴請。龍宮宴在這個時期，就已經是隻面向年輕天驕了。
龍族的典籍文獻，有兩次大規模的毀壞。一次是在遠古時代，龍族主導了水族的獨立，分裂於妖族之外，迎來了妖族天庭的無情鎮壓。一次是在中古時代，人皇逐龍皇於滄海，龍族的現世典藏，幾乎被焚於一燼。
《神文水志》算是難得的儲存完好的龍族典籍，具有相當的可信度。
縱觀歷史，可以看到龍宮宴的影響力，是和龍族的影響力息息相關的。
遠古、上古、中古、近古，龍宮宴的影響力漸漸衰落，一如龍族的地位變遷。在道歷新啟之後，天下水族不朝龍宮、而人族天驕也開始出現越來越多的拒絕赴宴的情況……直至後來停辦。
但說起天下第一宴，始終只有龍宮宴能享此盛名。
再沒有哪個宴席，能有龍宮宴這樣的影響力。再沒有哪個宴席，能有龍宮宴這般輝煌且久遠的歷史。
對於現在的海族來說，龍宮正朔在東海，龍宮宴應該只有當代龍皇才有資格開啟。
然而坐鎮祖河的現世唯一真龍，長河龍宮之主，其名敖舒意。龍宮宴的一應傳承，還真只有長河龍宮裡有。
森海老龍再怎麼作為滄海龍族，對長河龍君深惡痛絕，也必須要承認長河龍君的強大，遠非他能比擬。背地裡罵得再大聲，當面也是跪姿都不敢不標準。
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