“天人”是一種狀態。至少也是洞真境界的修士，才能見得世界真實，觸及現世天道。
“劫無空”是一種境界，是對命運的探索，已經抵達了某種層次，足夠洞察命消前的那一段本該空白的旅途。理論上誰都有抵達此境的可能，但事實上除了真正面臨死亡的那一刻，也即人們所說的身死前的“走馬觀花”……非絕巔難有見識。
也就是姜望假天而行，代天為劫，才在“欺天”的過程裡，把握了這一境界。
他曾經“死過”，也無數次走到死亡的懸崖邊，最後一步步爬回來。
所以他才能這樣瞭解“劫無空”。
身兼“天人”態與“劫無空”境，這樣的姜真人，實是亙古未有的真人巔峰。他還在試圖拓展洞真這一境界，更高的可能。
見聞仙舟一念千里，視線的盡頭，就是它的落點。
唯一影響速度的，只是各地不同的禁空或限速條例。
但今日之姜真人，親駕飛舟出行，又有誰會攔他？除了諸如六大霸國皇宮之類的地方不能隨意去，現世通行無忌。
從中域到北域，自壯麗見雄闊。
荊國的風光處處不同，姜望有意放慢速度，讓從未來過這裡的眾人欣賞。他也梳理自身，給予武道宗師曹玉銜，備戰的尊重。
當天空一點雲絮都看不到的時候，射聲府就已經到了。
曹玉銜不喜歡雲，所以射聲府上空不允許有閒雲停駐。天空是荊地少見的乾淨，因為風沙也不被允許過境。但並不蔚藍，而是有一種明黃的色澤。
好像一枚雞蛋被敲碎在這裡，煎得透亮，能見溏心。
這樣的天空之下，氣質肅殺的軍府，也能見得幾分暖意了。
“這裡給人一種五顏六色、七彩斑斕的感覺。”姜安安從高處往下看，所掠見的荊地風景，像是大片大片的色塊往後飛移，不免嘟囔道。
在見聞仙舟上證就神臨的連玉嬋，於這時擔起了解說的重任。“我如神臨”，當然是人生的大事，跨越了天人之隔，抵達絕大多數修行者一生都不能企及的修行高峰。但在這見聞仙舟上，也的確不怎麼顯見波瀾。
“荊國是軍庭帝國，各地軍府都享很高的自治權，也都會透過各種方式強化自己的風格，建立差異性，以避免被同化取代。”連玉嬋一板一眼地道：“他們的帝旗是【諸天星辰旗】，荊天子的龍袍是【七彩綴星袞龍袍】，總之哪個軍府都不會落下，確實是七彩斑斕。”
白玉瑕評價道：“照本宣科。”
雖說長期在白玉京酒樓裡修為靠後，但連玉嬋其實是個很不服輸的女子。如今證了神臨，她的兩儀龍虎劍就有些躍躍欲試，在鞘中難耐。斜眼看著這位白公子：“白掌櫃有何高見？”
白玉瑕佯作未聞，以手為簾，眺望遠方：“來了！”
但見晴空之下，有一杆青色大纛迎風而起，兩面繡字，一面是“射聲”，一面是“曹”，旗邊繡有風紋。
舉旗者是一個昂藏大漢，赤裸上身，汗珠滾滾，古銅膚色，有如鐵鑄。
此人舉旗而上，迎空揮舞：“迎姜真人鈞駕！”
射聲府的虛實，當然氤藏在兵煞之中，不可能叫人在高處窺見。能夠被看到的，不過是忙忙碌碌的牛馬眾生。此刻盡為一旗掩。
當今之世，最有名的兩個曹姓，一為“東萊曹”，一為“射聲曹”。
據說射聲曹氏的先祖，曾經在風后密林深處，得到過風后的傳承，才得以在百戰之荊地立起曹氏，建立射聲軍府，一度雄爭天下。最後被荊太祖唐譽折服，並於大荊，成為軍庭的一部分。
只是風后傳承這事兒，從來也沒有什麼實質性的證據。風后兩證超脫、兩次隕落，留下的傳承多了去了，誰家會一點都不稀奇，且曹家也從未公開宣揚過什麼“風后傳人”的身份。
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