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東邊日出西邊雨，天涯臺上，天氣倒好。
“於此望斷天涯”的天涯臺，究其歷史，其實也就四千年左右，但卻已經成為近海群島最重要的標識，被很多海民視為“文明的盡頭”。
中域第一真人，便於今日降臨在此。
他獨身懸立在陡峭的崖壁之外，負手靜看著釣龍客的雕像，已經很長一段時間。
相應的，鎮海盟盟主，也在天涯臺上，站了很久。
如今代表大齊帝國駐守決明島、構築海疆防線的，仍然是齊九卒中的夏屍軍。夏屍統帥祁問，也是在這段駐防的過程裡，逐步完成自己對這支天下強軍的調整。更代表東萊祁家，重新回到齊國最高的政治舞臺。
不過當今鎮海盟盟主，卻非祁問，當然更不可能是釣海樓或者暘谷的人。而是朝議大夫葉恨水。
也是在後來人們才明白，當初他為釣龍客寫的那篇祭文，就是齊天子的考核——驗證他對近海群島的戰略想法，他的主張，他的分寸。
在很多人的認知裡，葉恨水在齊國是寵臣、倖臣般的存在。不過是個為天子寫官文的，“空有華麗文筆，而無文人之精神”。
他的文章寫得極佳、字寫得極好，天底下沒有幾個人比得上，效仿者眾，一度有成為東域文壇領袖的趨勢。
但也不知從哪天開始，批評他的聲音就多了起來。
或許是他寫文章大讚齊天子囚廢太子是“古聖皇之行”？
或許是他寫“泥塑佛論”，成為齊天子掃除境內佛教影響的急先鋒？
總之他一度成為“阿諛”、“諂媚”的形容詞。
他的“龍宮苑”文風，“章臺柳”字型，也被貶斥為沒有風骨、抽掉了脊樑。文人們恥於談論，以為“卑顏”。
但是他外放到近海群島，擔當鎮海盟盟主一職，正式主持齊國的海外事務——“近海諸事，無不妥貼。裡裡外外，叫人歎服。”
朝野上下，多是譽聲。
正如他給平原郡守邢允蹈寫的信裡所言——“自離都後，聲名漸好，而葉恨水無一字一言不同。可見天下盲從者眾，眾矢之的非為罪，徒醒目耳。”
在已經有夏屍軍屯駐的情況下，齊國還把葉恨水調來，足見對近海群島的戰略重視。當然也有彼時初履帥位的祁問壓不住場的問題存在。
此刻這位鎮海盟主，穿著一身竹枝掛影的水墨長衫，立在釣龍客的巨大塑像旁，任海風吹過他的長髮，也不作什麼言語。
好像景國在近海群島驟然展開的一系列行動，根本沒有被他察覺，又或是全不看在眼中。
他親筆寫下的那篇祭文，就刻在碑石之上，立在塑像底座，為“千年之言”。
筆鋒勾畫實在漂亮，便是不看文章內容，也如一幅繁華春景。
樓約靜靜看了釣龍客的塑像許久，長袍上繡著的猛虎，彷彿因風將出。這時候忽然說道：“釣龍客乃上古人皇后裔，說起來與我大景皇族是同出一脈，有嫡血之情。”
葉恨水什麼也不說。但抬起嘴角，笑了。
如果要把上古人皇的血脈後裔，全部排列下來，繪成樹狀的圖影。已經死去的軒轅朔，毫無疑問在正中的位置，且是一條直線，從有熊氏到他，縱貫歷史。
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