“舒意！知天否？一時曰“靜”也，一字曰“定”也，亙古不改，萬世不移。”
“舒意！知長河否？”
“昔倉頡造字，以不周而見“山”，以長河而成“河”。故言山脊河血，萬古成歌。遂有“人間”，有時闡為“山河”。”
“舒意啊，莫看此句——長河萬古翻神陸，灘塗一貫堆怨魂，養我殺我同此心，人間事，原來天不問！”
“人心如水，常有波瀾。長河縱意，喜怒無常。故說，治水如治心。”
“拔龍脈為筋索，以縛長河。豎帝冠為不周，以撐河脊。羲渾無道，乃有河道。羲渾失義，遂聚河堤。”
“今治河，使之如天海。亙古定也，萬物生也。”
——《九鎮暇談》
述者，烈山。
錄者，敖舒意。
……
烈山人皇年輕的時候，曾親歷長河氾濫事。見長河兩岸，棄為灘塗，近水之民，為水所噬。
他隻身入水，史載——
“數為洪流逐退”、“數厥”、“嘔血不止”。
他悲憤至極，甚至涉水喝問長河——若無靈，何來母河之尊名。若有靈，古今多少事，豈有母食子？
書上說，龍皇大庇水族，不能制長河之怒。
長河氾濫，就像禍水之波，永不能絕。生兩岸而滅兩岸，無非天道至理，日月盈縮，週而復始罷了。
後來烈山氏徒步長河兩岸，走遍每一處水眼，一步一痕，萬里反覆，苦思長河永治之法。
據《靜虛想爾集》記載——
“衣衫襤褸，披髮赤足，時人常見於河堤，以為長河野人。”
有人說烈山氏徒步長河的行為，是苦心治河。有人說他是借名以察水族軍勢，才有後來逐龍於海——那時候長河還為龍皇所掌。
但無論怎麼說，烈山人皇對長河的治理，幾乎貫穿了他的一生。
至於煉龍皇九子為九鎮，已經是後來的事情，算得上治水定鼎之作。此後長河永晏。
今天的長河，是已經被降服了的長河。
降服了很多年！
長河如龍，龍腹抵著觀河臺，龍身壓著九鎮，又有敖舒意數十萬年的調和。
這才說，在諸方互不同屬、各自為政的情況下，幾乎是分節式的鎮壓不同河段，也能穩住長河形勢。
事實上諸方今日治河，仍是以九鎮和觀河臺的固有格局為主。
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