“哎！”
嚴隨長嗟一聲，無比憂愁道，“是為了躲我那些腦殘球迷。”
髒孩兒若有所思道：“你說的是不是那個什麼‘酸菜醬油團’？”
嚴隨一滯，糾正道：“什麼酸菜醬油的，她們叫‘香菜醋碟團’！”
“哦哦，她們剛剛還來我這鬧事呢，被我一個……一招趕跑了。”
“我就是知道她們找來這裡，這才喬裝打扮成這樣。”嚴隨無奈搖頭。
“那群人到底要幹嘛啊？是不是腦子都不太好啊？”髒孩兒也是一臉愁容，他可不想再被那群無理取鬧的女子堵門攪亂了。
聞言，嚴隨有是長長一嘆，給髒孩兒徐徐講述了僅存在於齊國的這種民間團體。
眾所周知，在東仁王殿下的大力推行之下，如今的齊國蹴鞠盛行，不論文踢還是武踢，都形成了規格嚴密的賽事。
這十餘年來，由於蹴鞠賽事的推廣、擴大，民間對於蹴鞠的熱情也達到了空前高度。
由於熱情太高，關注蹴鞠的人太多，除了圍繞蹴鞠衍生出許多生意，還誕生了許多簇擁各大球隊當家球員的人。
那些蹴鞠迷脫胎於傳統意義上的熱愛蹴鞠，他們漸漸地將對於蹴鞠這項運動的熱愛，轉移到了在賽場上大出風頭的個別球員。
由於人數眾多，這些追捧球員的人們就開始組成了各式各樣的民間團體。
這些團體不在乎蹴鞠的輸贏，不在乎賽場上的精彩角逐，而是把目光僅僅放在了他們所追捧、崇拜的那些球員個人身上。
又因為他們過分關注了某個球員個體，就使得他們過時刻關注那些球員的一舉一動，包含場上場下的方方面面。
贏球了，他們會代表自己崇拜的球員偶像去瘋狂嘲弄對手，要用一切可想像的言語、行動去貶損輸家；
輸球了，他們還會擁護自己球員偶像，歇斯底里地去抨擊除了這位球員偶像以外的所有人，竭盡全力去詆譭對家，一定要給對方的“勝之不武”找出有力證據。
甚至更有甚者，一旦輸球，這些團體還會去攻擊他們所關注的球員偶像的隊友，指責他們為何不傳球、為何不擋招、為何不在他們偶像的榮光下當牛做馬去成就偶像。
而在場下，這些蹴鞠迷還會成群結隊地侵入球員的生活，偶像上街他們跟著，偶像吃飯他們就去堵門酒樓，偶像拉屎撒尿還有人專門記載頻率、時常……
等等作妖行為愈演愈烈，這些行為極端的蹴鞠迷也很快與傳統意義上的蹴鞠迷切割開來。
由於做出這些誇張、極端行為的人以少女居多，再加上為了給自己的團體標新立異，她們就給這樣專門用狂熱態度支援某一位球員的團體，取了“醋碟團”這樣的名字。
因為醋和蹴是諧音，所以她們也不管這兩者之間有什麼存在聯絡的可能性，就這麼生硬地套用過來。
然而與主流思維相反的是，醋碟團這種沒有半點文化內涵的名稱，卻很快取得了那些少女們的廣泛認可，並且在這個奇怪名稱的加持下，她們的隊伍以極其誇張的方式進行擴張。
這樣一種團體的出現，讓很多球員都是苦不堪言。
那些名聲大的、形象好的球員，幾乎全都被這種團體給騷擾過，其中就包括嚴隨這位天才人物。
而又因為嚴隨的名字與芫荽諧音，所以支援他的醋碟團就自稱為“香菜醋碟團”，以此大行招搖過市、專橫野蠻之舉。
可本著法不責眾的原則，那些律法官員們翻遍了大夏律、大齊律，也沒能找到將這種毒瘤般的“醋碟團”徹底抹除的手段。
偏偏當今東仁王又是個實打實愛民如子的主，絕不可能做出傷害大範圍百姓的舉動。
。團譜離最國齊為稱間民被，盛越來越氣風的團碟醋以所
