張謙在墨盒中蘸飽了墨水，筆走龍蛇於草紙之上：
【父母在，不遠遊，遊必有方。
此言人子之孝，當以體親心、慰親懷為本。
父母康健在堂，子女不宜輕涉遠方，免使高堂倚閭望切，飽受牽腸掛肚之憂。
然，若事出不得已，或為求學問，或為謀前程，不得不遊，則必明告父母所往之方向、所圖之事業，使其知曉行蹤，心有所安，不致懸想成疾。】
此一段，便是對聖人原文的解釋，尋常考生寫到這裡，就已經能得到滿分了。
而張謙顯然意猶未盡，他思慮片刻，繼續揮墨下筆。
【’然，所謂“遠遊”，非必為不孝也。
昔者孔子周遊列國，亦為推行仁政之道。
今之遠遊，或為博覽群書，或為增廣見聞，或為求得一展抱負之機，皆是為他日能立身揚名，使父母得以安享尊榮，此實乃大孝之基也。
若固守鄉土，碌碌無為，雖晨昏定省，而家計困頓，親心何安？
故，遠遊之志，當與孝心並存。
遊而必方，使親知我所向；學而必成，使親享我之榮。
如此，方不負父母養育之恩，不負聖賢垂訓之意！】
這一段不再是對經文的解釋，更是張謙對自己過往人生的審視。
他將自己對父親的愧疚，轉化為必須成功的動力，又將遠遊的必要性，與更高層次的孝道聯絡在一起。
這並非是狡辯，而是一個在現實與理想夾縫中求索的寒門學子，在接著考題吐露出最真實的心聲。
寫完這些，張謙長長舒了一口氣，彷彿剛剛將胸中塊壘悉數傾吐於紙上。
隨即，小心翼翼地將草稿上的文字，一字一句，工工整整地謄抄到試卷之上。
接下來的幾道墨義題，皆是中規中矩。
這類題目，考察的是學子對聖人之言的闡發。
諸如“何為君子慎獨？”、“民為重，社稷次之，君為輕何解？”之類。
這類題目對學子而言難度不大，主要看理解是否深入，闡述是否清晰。
而對於李徹這個現代人而言，完全不在意什麼聖人之言，更在意的是人才的理解能力。
同樣一段句子，其他人只能看到表面一層含義，而有的人則能做到深入淺出，甚至融合自己經歷和理解，自然就是突出的人才。
張謙連寫五道，只覺得文思順暢，漸入佳境，幾乎忘卻了自己正身處萬人匯聚的皇城考場之中。
周圍的一切喧囂彷彿都離他遠去，眼中只剩下筆下的義理與胸中的溝壑。
然而，就在此時，不遠處傳來‘撲通’一聲！
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