【然則，今之百姓，非為天下之主，實則命若浮萍。
山川湖泊，叢林平原，天地所生萬物，理應由主者享之。
然今，百姓性命尚不掌控，于田間耗盡氣力，在作坊熬幹燈油，駐邊關拋灑熱血。
億萬百姓織就錦繡江山，砌起繁華帝都。再向未曾沾泥帶水的官老爺們屈膝叩拜，獻上自己最後一粒米，最後一尺布！
世家常譏諷百姓為鄉野村夫，言其愚昧，不配讀聖賢書。
殊不知聖人之言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱？！
百姓腹中饑饉，身上寒冷，如何明廉恥、學仁義？
此非民之過，乃為上者失其責也！】
顯然，這位農家子是沒寫過策問的，行文格式一塌糊塗，用詞更是粗糙，更別提平仄的韻律了。
但就是這樣粗糙的格式，卻給李徹一種難能可貴的真實感。
彷彿此刻真的有一位穿著布衣的農家學子，正站在自己面前，如泣如訴地控訴著百姓之痛。
李徹能與其共情，雖然此世他是帝王之子，但前世他也是普普通通的百姓中的一員。
故而，他知道百姓的不容易，每日‘九九六’被瘋狂壓榨，捲到昏頭昏腦，所為的卻不是自己的前程和慾望。
只是為了自己和家人能在社會上立足，有尊嚴地活下去。
區別只在於，前世有各種國家福利，即便失去了勞動能力，也很難餓死。
但在古代，若喪失了勞動力，一個家庭便會瞬間破滅。
百姓，苦啊！
【陛下千古明君，聖光燭照，開此恩科，於億萬黎庶中拔擢賢才，此乃遍覽史冊未見之聖德！
然，千年歷史長河，如陛下者能有幾人？
更多之時，君權常為臣子巨室所裹挾。嘗聞天子與士大夫共治天下，如此之君權，果真為完整之君權乎？
至於官員之權，看似源於君王賜予，實則根植於其家族累世之財富與文化。
然其財富從何而來？其文化憑何壟斷？
無非盤剝百姓之膏血，斷絕庶民之上進之路耳！】
李徹閉了閉眼，喉結滾動了一下。
此人之大膽，比剛剛那篇文章更盛數倍！
【故臣泣血以告：所謂君權、官權，溯其本源，皆自民權而生！
民如水，君如舟，官員不過掌舟之人。水能載舟，亦能覆舟。
若百姓如湯沸，求生無門，哀嚎遍野，則舟與操舟者，將何以存焉？
！一為融，苦共甘同姓百與，事理民替是當而；馬犬羊牛如民視，民牧君替是應不，職之員，故是
。水之下舟佑護，守職盡恪者舟掌使，毫秋察明當，人主之舟行乃下陛
！君明主聖之戴擁心傾姓百是便誰，用所民為正真員使，道此悟深能誰
。姓百為永者苦最，亡興下天論無知方，苦之間民歷親，末微出生學
。死赴先最們他，世；活求力勉們他，世盛
】！政仁之見願所賢聖非亦，道正之地天非絕此
。及不手措徹李讓，簾眼映地兆徵無毫麼這就，泣字字是卻語話之素樸行行一
。伏起微微膛，氣口一了吸深他
。去下了看睛眼大睜力竭仍他但，熱發些有乎似眶眼
。鑑可地天，心赤片一然，輕言微人，布介一生學【
