李徹知道，想要向一個接受古代教育的人，解釋清楚平行世界和穿越的概念，絕非容易的事。
即便此人的師承同樣來自現代，接受了不少先進思想。
他思忖片刻，決定用一個相對易於理解的故事作為引子。
“朕給先生講個故事吧，或許能助先生理解。”
虛介子雖內心迫切想知道真相，但身為一代大賢，基本的定力和耐心還是有的。
他強行壓下紛亂的思緒，恭敬道：“老夫洗耳恭聽，還請陛下指教。”
李徹清了清嗓子，開始講述：“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛......”
沒錯，李徹講述的正是陶淵明那篇膾炙人口的《桃花源記》。
這幾乎是他為數不多能完整背誦的古文了，此刻用來作為隱喻，再合適不過。
他娓娓道來，緩緩描述漁人如何誤入桃花源，如何見到其中安居樂業的村民，被盛情款待，又如何離開後標記路徑，最終卻再也找不到那個理想國度的過程。
“......太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。”
隨著李徹念出最後一句，故事在悵然若失的氛圍中結束。
而此時，虛介子已經完全沉浸在這個故事之中。
《桃花源記》本身的文學價值毋庸置疑，虛實相生的筆法堪稱絕妙。
但此刻，虛介子更在意的，卻是這個故事傳達的深層含義。
他不由得撫須感嘆：“此文意境超然，描繪的桃花源雖美，但終究是虛渺靈奧之地，可遇而不可求，不值得刻意去尋找。”
隨後，他若有所思地看向李徹：“陛下的意思是......您和先師都是來自如同‘桃花源’一般與世隔絕的地方？”
李徹卻搖了搖頭，進一步闡釋：“在朕看來，這桃花源，更像是一個依附此界，卻又獨立存在的小世界。”
“它與我們的世界偶有交集，但規則不同。那捕魚人是機緣巧合，無意間闖入，而後人懷著明確目的的心思去尋找，自然就找不到了，因為它本就不在尋常的時空軌跡之上。”
見虛介子臉上仍是困惑之色，李徹又換了一個更貼近傳統認知的比喻：
“再比如，道教典籍中常提及的三十六洞天、七十二福地。”
“傳說這些仙境存在於名山大川之中，但與我們所處的俗世本質上就不同，正所謂‘山中方七日，世上已千年’。洞天福地之內的時間流速，都與我等所在的世界大相徑庭。”
虛介子似乎抓住了一點脈絡，但又覺得難以置信，試探著問道：“陛下的意思是......您和先師，是來自某處洞天福地之中？”
李徹終於圖窮匕見，給出了最直接的答案：
“準確地說，是來自另一方完整的世界！一個與大慶同樣真實、同樣廣袤，卻沿著不同歷史軌跡發展的世界。”
“另一方......世界？！”虛介子瞪大眼睛，重瞳之中充滿了震撼之色。
李徹繼續開口描述道：“那個世界也生活著億萬百姓，人們有自己的王朝更替、信仰文化、科技文明，甚至在很久很久以前，那方世界的歷史軌跡，與此界有過重合之處。”
他看著虛介子目瞪口呆的樣子，引導性地反問：“先生難道從未覺得奇怪，尊師留下的那些學識的思路奇詭，體系之完備，往往獨成一派，完全不可在此世典籍中找到源頭嗎？”
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