府衙內室，炭盆驅散著高原夜寒。
李徹屏退左右，只留一個吐蕃老兵在旁，面前是略顯侷促的多傑次仁。
其他隊伍還未到達，城中事務已經交代了下去，李徹難得獲得了片刻的空閒。
趁著這個時候，李徹叫來多傑次仁，是要從他口中得知吐蕃的情況。
李徹對吐蕃的瞭解不多，很多都是出自朝廷公文存檔之中，已經有些落時了。
知己知彼，方能百戰百勝，自己需要儘快瞭解這個對手，越多越好。
多傑次仁既已投降，自然知道這是納投名狀之時，是難得的展現價值的機會。
他定了定神，用吐蕃語開始緩緩講述：“陛下容稟，吐蕃如今......”
隨著多傑次仁的敘述，一個遠比朝廷過往公文記載中更為清晰的吐蕃政權輪廓，逐漸在李徹腦中勾勒出來。
如今吐蕃的官制已然很健全了，最高君主被稱為‘贊普’，擁有至高無上的王權，也就是中原的皇帝。
其下有三個大政治系統，其一為貢論系統，大相論臣、副相論臣莽扈，這兩個職位也稱大論、小論，相當於中原的左右丞相。
再加上一個悉編掣逋，總共三個職位，授命處理軍國大事，負責軍事征討，權力很大。
第二個系統稱為囊論系統，由內大相囊論掣逋、副相囊論尋零逋、小相囊論充三人組成，主要負責內政。
第三個稱喻寒波系統，仍設有三個職位，負責監察和司法。
這三個系統中的大中小三個首領官，合稱九大尚論，這便是吐蕃的中央集權官職。
九大尚論之下，地方上則有七類官員，域本、瑪本、齊本、岸本、楚本、昌本、興本，分別負責行政、軍事、馬匹、糧草、畜牧、審判、農業。
同時還制定了嚴格的等級制度，即告身制度，用玉、金、銀、金飾銀、銅、鐵製成徽章掛在壁前，以區分貴賤。
不僅如此，為了加強對地方的管理，吐蕃還劃分了行政區，將土地設定為五個茹，每個茹下面又設有若干個東岱。
東岱在吐蕃語中就是千戶的意思，既是行政組織，又是軍事組織，吐蕃實行的就是軍民合一的制度。
在每個東岱下面的民戶又細分為‘桂’和‘雍’，桂屬於高等屬民，雍屬於低等屬民。
有戰事時，桂民負責打仗，雍民負責後勤。
不過，李徹也發現一些他之前誤解的事情。
此刻的吐蕃雖是奴隸制，但和農奴制還是不同的。
奴隸只是身份上的區別，但仍擁有一定的人身自由。
多傑次仁提到此處，也是詳細解釋：“所謂奴隸，多為戰俘或債務所陷，其人身並非完全屬主家所有，可擁有少許財產，婚嫁亦有一定自主，主家不可隨意屠殺。”
“但奴隸的賦役沉重，且地位卑下不如平民，亦是事實。”
“奴隸也可以擁有奴隸，而且奴隸並非終生都是奴隸，立下戰功後也可擁有自由民身份，甚至是官職”
李徹微微頷首，這就代表社會階層還沒有完全固化，仍然保有上升通道。
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