“這位教友，你是如何看待人生痛苦的？”
就非得玩這麼高大上嗎？就不能問點實際的？問問有沒有房子？有沒有馬車？存了多少銀子？都行啊。誰關心你的人生痛不痛苦？
盧生就給問懵了，胡亂答道：“人生從來就沒有苦啊！”
臺下的教友們投來鄙夷的目光，一臉不屑：
“怎麼能說沒有苦呢？”
“這人挺能裝啊。”
“就是，誰能沒有苦呢。”
一個居士模樣的人唸叨道：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，哪個不是苦？”
既然都說到這份上了，盧生也只能繼續裝個逼，現場寫兩句打油詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無人生，何處得染苦哀？”
這前兩句大家倒是聽過，這後兩句就是盧生現編的了，黑袍尊者磨練兩遍：“本來無人生，何處得痛苦？
教友們則是一臉懵逼：“你在瞎比比啥玩意？”
“別以為整兩句高深的，我們就怕你！”
“對，說人話！”
盧生只能繼續解釋兩句：“大家如果能超脫於“人生”之外，那麼苦便不是苦。”
黑袍男子似若有所思，便追問道：“此話怎講？”
不就是裝逼嘛，裝得“形而上”一些，這誰還不會，盧生也就講到：
“一個孩童，去樹下看螞蟻辛苦勞作，螞蟻筋疲力盡，還吃不飽，對於螞蟻來說那就是苦；對於看他的孩童呢？那只是一種樂趣。
孩童回家，路上溼滑，他摔得滿臉是泥，哭的稀里嘩啦，對於孩童是苦；可是，若干年後，等孩童長大了，回憶起來，卻覺得那是樂趣。
你年輕時候，賺不到錢，愛而不得，怨憎家人，你覺得是苦。而天上的神佛看你，卻覺得是一種樂趣。等你老了，回憶起來年輕的時候，也覺得那時候“還挺有趣的”。
你的苦，只是你站得太低，你站高一些，站得遠一些，就沒有苦了。
超脫自己的年紀，超脫自己的視野，甚至超脫自己本身，站在一個更高的維度，痛苦就不是痛苦了，只是樂趣。”
臺下人都聽懵了，這挺有道理啊。
論講道，盧生也是能講的幾句，裝逼他還是會兩句的！
方仲永搶先站起身來，他顯得很激動，彷彿盧生說的每一句話都打在他心坎裡：“厚朴，講得好！生而為人，就該看得長遠一些，不能糾結眼前小利！”
方父爹一臉坦然，顯然的，方父並沒有看出兒子再“點”他呢。
方仲永情緒激動，卻突然急促的呼吸起來。此地人多嘈雜，門窗緊閉，氣流肯定不好，他疾病突然發作起來，大口喘著氣……
