面對湯友恭的詭辯，唐淨也沒有客氣，當面駁斥：“句容產業已行十六年之久，天下各地府州縣，嚮往之可在少數？然能建起三大院，形成完備產業者，造福一方者，又有幾多？”
“產業之道之所以能成，便是基於當地實際，一切從實際出發，以大魄力整合周邊資源，收納人才，改良技術，形成一套良性的商業閉環之路。各地若是效仿，那也需要先拿出可行性報告，賭上自己的官帽來辦！”
“只要可行性報告通過了朝廷審議，各地發展特色產業，有何不可？大明天下之大，百姓之眾，分散各地，不是所有地方都適合耕種，有些地方應以採藥為生、以種茶為生、以漁獵為生、以牧牲畜為生、以煎鹽為生，難道朝廷要逼著他們全都去種地不成？”
湯友恭臉色很是難看。
孃的，這個唐淨平日裡可沒多少動靜，也不怎麼說話，原以為是個老實巴交、埋頭苦幹的人，誰知道這一爆發，竟是舌燦如蓮，不容小覷啊。
通政使蔡為看不過去，當即走出：“因地制宜，是為妥當之舉。然句容之地，本就應大力發展農業——”
唐淨反問：“棉花不是農業嗎？怎麼，諸位剛剛脫去棉衣棉褲，換下厚棉被，安穩過了個寒冬，連棉花是農業，棉花的重要性都忘記了？”
蔡為咬牙：“農業當以糧食為本！”
唐淨冷笑不已：“糧食為本？那為何朝廷一直在教導官員要勸課農桑！敢問蔡通政使，這農桑的桑是什麼，是可以吃的糧食嗎？句容雖沒有大力發展蠶桑，沒有走綾羅綢緞之路，可他們走的是棉紡織業，是為了天下百姓提供棉布，這有何過錯？”
戶部尚書楊靖站在那裡，目不斜視。
兵部尚書溫祥卿老臉之上掛滿笑意，心中想的是：
格物學院的人，還真是厲害啊。
這個楊靖，也是聰明到了極點的傢伙，不管是御史出來，還是右僉都御史，是刑部侍郎還是通政使，就出一個唐淨。
以一人駁眾官。
這說明，楊靖這個傢伙已經意識到了什麼，也知道該避諱什麼。
看來，這朝堂很是危險了。
畢竟，一群人打一個人啊，這一群人，是不是結黨成群……
溫祥卿暼了一眼魏觀，暗暗嘆息。
一邊追求理學儒家正統，男耕女織，固化、安寧，沒有紛紛擾擾的大同社會。另一邊追求的是銳意進取，向下紮根深處，向上捅破天際，以實幹興邦、科教興國，重研究，重科技的馬克思世界。
你不能說魏觀完全錯了，他本就是生長在儒家的種子，堅持儒家的思想與認知是他認為正確的道路。但也不得不承認，格物學院的追求與進步，正在積極地影響整個大明。
可這不是理念之別，而是道路之爭，是一場真正意義上的黨爭！
溫祥卿想起了王安石、司馬光。
王安石變法，其實取得了相當了不得的成就，雖然變法過程中出了很多問題，但打打補丁，修改修改，完善一些年，效果必會更上一層樓。可司馬光等人不這樣認為，他們反對變法，認為祖宗之法不可變。
所以，在變法時，就瘋狂反擊，甚至不惜造謠抹黑，說那裡被青苗法搞得民不聊生，可皇帝直說，那裡尚未推行青苗法……
政治鬥爭就是這樣，不擇手段。
司馬光掌權之後，更是瘋狂廢去新法，哪怕是蘇軾當著司馬光的面駁斥他，讓他聽一聽意見，好的變法能保留的保留一下，可司馬光不聽，該廢的全都廢了，不管是不是好的。
下意識裡，變法的一切，都是壞的，都是錯的，都是必須廢去，必須恢復到過去的，哪怕免役法對百姓有好處，也不管用，必須恢復過去的制度……
魏觀此時，就如當年的司馬光，極力支援恢復過去。
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