越是苦難，就應該越是思想家出現的時代，所謂國家不幸詩家幸也是相同的道理。在混亂不堪的歲月，有志之士就應該尋找希望。
可是當所有有志之士都出現在軍隊中的時候，這就會非常尷尬。
軍功授爵，作為人類歷史上第一次突破‘世卿世祿’這種血脈統治的古老制度可以說是歷史悠久，軍功授爵出現之後就成為了人類歷史上經久不衰的一種人才選拔制度。
在杜蘭的故鄉，軍功授爵最早開始於由魏國組建的魏武卒，這支軍隊可謂是戰國第一支強軍。之後各國紛紛變法，其中又以秦國變法最為徹底，將軍功授爵推廣到了全國最終成為虎狼之師。
在魏武卒出現之前，人才想要出頭只能投靠貴族做個食客、門客，其實就相當於狗頭軍師，只等有機會以才華立功得到封賞，完成躍遷，但非常困難。但打仗建立軍功就簡單了，四肢健全就能幹。
到了漢朝，大家都不想打仗了，但國家還要運營，不能沒有人才，於是就有了察舉孝廉的制度，就是由地方推選人才。一開始自然沒問題，因為一開始本來就是小政府大地方，還有異姓王、同姓王存在，但等到大漢完成徹底的統一之後顯然就不行了。不過察舉制度也確實讓漢朝人才濟濟，三國時代每個地方都能冒出一兩個頂尖人才就說明這個制度運轉得非常不錯。
到了魏晉南北朝這種混亂的時代，在察舉孝廉的基礎上發展出了九品中正，就是由中央官員下地方尋找人才，並把人才分為九品。但後來變成了門閥制度，知識被門閥壟斷，人才葉北壟斷。
之後就到了隋唐，科舉閃亮登場，之後一千三百年各個朝代都是對科舉進行完善，而科舉也成為了選拔人才和人才流通的主要途徑。
雖然李白等大詩人對科舉深惡痛絕，但科舉確實是和平時代選拔人才的一種可行性極高的制度。
軍功授爵固然可以在開疆拓土的時代熠熠生輝，但在和平時代就極有可能成為嚴重問題，導致****，導致以下克上等等。
現在艾爾迪亞和馬萊雖然科技在進步，但人才選拔上是毫無建樹，依舊是貴族和門閥掌控上升通道，平民要出頭只能去軍隊。
巨人世界不是春秋戰國，而是魏晉南北朝。春秋時期的世卿世祿，士想要投靠貴族必然需要一套漂亮的說辭，士的水平都要比貴族更高。但到了魏晉南北朝，寒門無貴子，教育完全被門閥掌控，門閥是既有顯赫出身，還有壟斷教育，簡直是一手遮天，而他們只要為自己的家族考慮，水平不用太高。
艾爾迪亞也是如此，所以需要科舉。
杜蘭在訓練兵團裡看著這群年輕人，深感這個國家的問題嚴重，和平時代一潭死水，戰爭時代****、以下克上，需要改變。
“應該多上文化課，就從這104開始。”杜蘭立刻開始搞事情，於是他直接就告訴這些少年：“你們不願意參加民兵兵團是因為覺得沒有前途，現在我可以告訴你們，等到你們畢業參加一場民兵兵團組織的考試，考試透過直接成為官員！”
官員？
這可是夢寐以求的待遇啊，要知道就算訓練成績排入前十，也只是自由選一個兵團加入，也是從基層小卒做起，也不知道什麼時候才能熬出頭。但民兵兵團直接讓他們當官？那可就太好了。
“什麼考試？”
“當然是文化考試，不僅需要你們能打，還需要你們能有深刻的治理理念。之後我會給你們上夜課，到時候考試內容就在夜課裡，你們如果不怕苦不怕累的話就來上課吧。我保證你們是一番耕耘一番收穫。”杜蘭知道肯定會有人過來的，因為直接當官的待遇可非同一般，整個艾爾迪亞都找不到第二個機會了。
所以杜蘭的夜課是座無虛席，除了少數不求上進，或者無意參加民兵兵團的少年之外，其他人都來了。
很好，果然重賞之下必有勇夫，這些人會成為思考國家未來出路的生力軍。
杜蘭的課由淺入深，講述國家和種族的問題，當然還有一些深邃的哲學思想，比如宿命論，因果論，內容是包羅永珍，上到天文下俯地理，中間還有人際關係和社會倫理。
是這些少年根本沒機會接觸的，甚至可以說連王侯將相都不會學習的東西，現在杜蘭一股腦都塞入了他們的腦子裡。很多人腦子已經宕機了，根本學不過來，要不是說能做官他們才不受這種罪呢。
每天訓練，只有番薯吃，晚上還要花費腦力學習，完全就是自殘。
儘管學習條件艱苦，但依舊產生了幾個尖子生，阿爾敏就是其中之一，他學得非常激動，因為以前看書只知道外面有火焰的河流，冰封的平原，飛沙的大地，無垠的水域，卻不想在這些有形的可以想象的世界之外還有無形的不可想象的東西。
太抽象太難學了，也太有意思了。阿爾敏就好像是海綿一般吸取知識，而他的兩個小夥伴只是陪襯，三笠呆若木雞地坐在那裡，神遊天外，而艾倫已經打瞌睡了，他只想驅逐巨人，而杜蘭的課顯然並不能幫他驅逐巨人，所以他一點也不在乎。
學習了這些東西確實不能驅逐巨人，但卻可以讓人知道除了巨人之外，人類需要考慮的問題還有很多很多。
不單單是驅逐巨人就完事了。
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