打仗也是隨著時代的不同而不同的，一開始是軍事貴族，打仗是貴族的事情。貴族學習六藝：禮、樂、射、御、書、數，其中射和御就是戰鬥需要的射箭和駕車，就是戰鬥技術。
而且軍事貴族還有尚武精神，是戰爭的主力。
但到了戰國時代，軍事貴族的戰爭就不行了，魏國啟用吳起變法，建立魏武卒，採用募兵制。募兵，就是招募士兵，士兵要自帶武器裝備。
魏武卒的選拔非常嚴格，選出身體素質和武器裝備都很優秀的國人當做士兵。魏國依靠魏武卒成為戰國時代第一個大國，魏武卒就是公民兵。
然後到了商鞅變法，就是徵兵制度，每個秦國人的義務就是種田和當兵，不管你身體如何，只要不缺胳膊少腿都要參軍打仗。沒有武器？朝廷發給你，拿了武器就去戰場砍人頭，砍了人頭就可以累積軍功，就可能上升。
軍事貴族、募兵、徵兵，戰爭的規模是越來越大，所以到了秦漢時代，貴族都不搞什麼尚武精神了，而是要學兵法。比如項羽力大無窮，但他說不要學百人敵，要學萬人敵。比如韓信，韓信點兵多多益善。
不管是項羽這種大貴族，還是韓信這種落魄貴族，楚漢戰爭兩個最能打的將領都是學兵法，而不是什麼尚武精神，因為戰爭已經完全不一樣了。面對烏泱泱的大頭兵，軍事貴族也只是身穿盔甲的凡人，擋不住數倍於自己的敵人。
後來的屯田和府兵制基本就是耕戰一體，當然一些士兵需要自己帶武器。在戰國時代，只有國人才有錢準備武器，種田的野人只能依靠朝廷分配武器。到了隋唐，府兵制度下的農民也可以準備一套裝備。
裝備是朝廷準備，還是自己花錢，這也是徵兵和募兵的一個差別。
募兵就是招聘，招聘自然需要選拔，只招標準線以上的。
徵兵則是韓信點兵多多益善，只要能打仗的人都要，可是很多人沒武器怎麼辦？那就需要朝廷安排。有時候甚至直接抓壯丁。
當然募兵和徵兵並不固定，通常是交替出現。一開始肯定是先募兵，畢竟徵兵需要總動員，代價很大。如果募兵能打贏，不必要動員更多人。
當然徵兵也不見得一定打贏，因為徵兵也是有範圍的。比如一開始讓貴族全部參軍卻算當兵，讓國人全部當兵也是徵兵，讓所有壯丁都當兵也是徵兵。徵兵範圍也是有大有小的。
募兵是把當兵當做一種職業，徵兵是把當兵當做一種義務。
西方也是這樣的，一開始是軍事貴族，然後公民兵，然後大頭兵。羅馬一開始對公民的要求就是義務當兵，羅馬公民的福利是麵包、澡堂、角鬥。
後來公民徵兵也打不贏了，就開始募兵。參加軍隊服役一段時間就可以成為羅馬公民，於是自由民可以參加軍隊。自由民通常就是從外地來到羅馬的人，他們不是當地人，但可以通過當兵轉化為羅馬人。
至於選擇募兵還是徵兵，不同情況不同分析。但不管是招募國人戰鬥，還是徵兵公民戰鬥，都要向他們傾斜資源。
隨著戰爭規模的擴大，就必須進行變革。一戰、二戰之後之所以殖民體系解體、之所以公民權下放，很大原因就是戰爭規模越來越大，老牌列強需要從殖民地招募士兵，也需要從國內徵兵。
戰爭使得資源傾斜，老牌列強對殖民地的控制就無法維持，國內公民的訴求也越來越多，不停增加福利。
就和羅馬一樣，公民兵需要權利才盡義務，同時蠻夷通過當兵轉化為羅馬人。最後羅馬就分裂了，西羅馬直接被蠻夷取代，不再自稱羅馬人。
所以戰爭帶來的改變是非常重要的，打仗對於公民、自由民而言正是向貴族討要權利的機會。
只靠貴族打不贏，就需要公民、自由民，甚至是蠻夷。公民肯定需要更多福利，自由民和蠻夷也需要公民的身份。
貴族不給，那就等著被其他國家的貴族砍頭吧。但給了，錢哪裡來？只能帶兵去搶，不停擴張，這就陷入了羅馬的困境。
到了一戰二戰，戰爭規模完全超越了貴族的承受範圍，於是更多以前不被當做人的人參與戰爭中。比如黑人大兵，婦女進廠，他們都為了戰爭貢獻力量。
大型戰爭帶來了二戰秩序，也就是公民權下放。大家都是公民了，那麼就用金錢區分。
不過隨著科技的發展，武器越來越強大，軍事衛星、小型核彈，戰爭武器越來越厲害，似乎又可以回到少量士兵決定戰爭格局的時代，不再需要那麼多的大頭兵了。
軍事貴族也可以透過改造身體獲得強大的戰鬥力，或許又可以回到尚武精神的時代，幾個強化的貴族就能對抗一支軍隊。大頭兵再多，也打不過一支高科技的機甲特種部隊。
這就是武器變化對戰爭的影響。
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