世界都由氣組成，一層一層之下的氣之深淵則是棲息著古神。古神周圍的氣充滿了戾氣，就好像是恐怖的風暴，根本沒有任何人可以靠近。
普通人的意識在風暴面前太渺小了，就好像一葉扁舟面對汪洋大海。
桐馬捲入其中，感覺自己要碎了。但想到哥哥危在旦夕，自己如此弱小，如果能獲得古神的力量，他願意冒險。
力量，自己需要力量，哪怕自己變成瘋子也可以。
杜蘭看著桐馬捲入激流之中，心想不錯的決心，可惜要穿過這股狂流不是要對抗，而是要接納。
“接納比對抗更困難。”杜蘭說道。
花魁非常認同，她迎來送往見過很多人，在所有客人裡，大部分客人都是抱怨這抱怨那，都認為自己過得不好都是別人的錯，而不會認為別人有自己沒有的優點。承認自己不如別人很難，但認為別人是壞人很簡單。
不知道為什麼，記憶變得很清晰，花魁心想難道這也是因為自己和古神融合的原因？現在自己成為了古神的人間體，產生了很多的變化，但這些變化並不壞。
接納瘋狂，不被同化，求同存異，這是很難的。
“對抗，更容易保持自我。你是壞的，我是好的，你是怎麼怎麼壞，我是怎麼怎麼好，就越來越清晰，越來越強調自己的不同。但接納，就要說我有優點，你也有優點，我要向你學習，可最後我還是我嗎？克蘇魯神話的觀點就是物質交換之後，我就不是我了，成為了古神的眷屬。只有對抗才能體現自我，融合是捨棄自我。”杜蘭認為蘇魯神話的核心就是自己被古神改變了，從好變壞。
其實克蘇魯和眷屬既然存在，自然也有自己的優點。
“世界上沒有一個東西可以沒有優點而存在，就算最卑微的寄生蟲都有自己的優勢。更不要說古神和眷屬，他們的優勢更明顯，要學會接受他們的優勢。”
花魁說道：“可是學習了別人的優點，就可能變成了別人，如何能保持自己呢？”
學習別人就容易變成別人，如何學習了別人，又能保持自我？可以說這是人和文明都要面對的問題。
特別是小文明，他們學習大文明，學著學著就消失不見了，沒有了。
就比如西夏。西夏開國皇帝本來是大唐的節度使，利用大唐混亂的時候，獨立出來建立西夏，搞西夏文字，搞西夏文化。為什麼？就是為了建立凝聚力，不搞這些，手下的人都向往大唐，自己沒有影響力。
就是要強調西夏和大唐不一樣，我們是獨立的，大唐太壞了，西夏棒棒的。
但結果搞了很久，最後還是滅亡了，西夏文也消失了。因為這些東西創造出來就是為了對抗大唐，大唐兩千年的歷史傳承，擁有璀璨的文化歷史，還有儒釋道的哲學思考，還有各種絲綢、瓷器、茶葉、美酒、鐵器……
就算大唐壞得不可救藥，那西夏的優點能超越大唐嗎？西夏能拿出什麼東西超越大唐這才是大問題。
對抗大唐只是第一步，超越大唐才是最難的第二步。
對於小文明而言，他們被創造出來的就是為了對抗大文明，所以他們凝視大文明就和直視克蘇魯一樣。
一個眼神交匯就可能被大文明影響，變成大文明的附庸，甚至成為大文明的一部分，根本就無法保持自我。
當然還有一些文明選擇吸收部分大文明的內容，進行自己的註解，用大文明的東西來做自己的解釋。比如島國，他們引入了漢字，但意思完全不一樣。他們引入了儒家，但最後卻選擇了心學。到最後島國還是得保持對抗，東大壞壞，自己棒棒，屬於不敢直視，而是透過門縫偷看。
對抗是必須的，因為不對抗就得直視古神，結果就是變成古神的眷屬。
當然對於東大而言直視其他古神就無所謂了，因為其他古神的優點，東大都可以學習。因為東大有最高標準，以德配天，天命歸宿可以變化，但德行是最高原則。不管自己凝視納垢、色孽、恐虐、奸奇，還是其他的亂七八糟的古神，都沒什麼問題，學習他們的優點，但核心還是以德配天。
總之為了保持自我，對抗才是主流手段，絕對不能直視。
能吸收對方的優點，並且保持自我，那是少數高階玩家才能做到的事情，一般人都是直接失去自我。
“克蘇魯神話還是很寫實的，畢竟在作者所在的時代，美帝只是一個沒有文化的暴發戶。還在糾結要不要學習歐洲。歐洲都快淘汰的小費文化，卻在美帝發揚光大。美帝一開始也是為了反抗日不落才建立的，但當時美帝又不能沒有日不落。作者肯定是感受到了日不落龐大的影響力，美帝很可能會成為日不落的眷屬。”杜蘭知道克蘇魯小說誕生在十九世紀末到二十世紀初，當時美國國力發展，但未來還是很迷茫，不知道要如何發展，是完全學習日不落，還是走自己的道路。
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