人類毀滅了，歷史變成了傳說，傳說變成了神話。
在世界的廢墟上，出現了新的生命體。這些生命從沙漠中誕生，有著閃亮的身體，就和寶石一樣，建立了一個寶石的國度。
寶石人的數量不多，由一個和尚教導，過著和人類不同的生活。
但就算在末日之中，生活依舊不安穩，依舊存在著戰爭。不知什麼時候開始，出現了一種名為月人的敵人，對寶石之國的居民發動了攻擊。
於是寶石人不得不戰鬥，不得不對抗未知的敵人。
他們不知道敵人什麼時候出現，也不知道敵人有什麼目的，更不知道敵人是什麼身份，但生活漸漸變成了訓練、巡邏、戰鬥。
但寶石人的天賦是不一樣的，有些寶石堅固，有些寶石清脆，那些一碰就碎的寶石人不適合做戰鬥人員，就變成了記錄自然生態的記錄員。
記錄員的工作就是記錄周圍的環境，但記錄周圍的生態對戰鬥並沒有什麼幫助。因為月人來自月亮。
所以記錄員並不滿意自己的工作，也想要去戰鬥。但他是葉磷石，真的太脆了，碰一下就斷裂，不適合戰鬥。
當然如果只是斷裂，問題不大。因為他們是寶石，可以修復，只要把碎片拼接出來就行了。但月人會帶走寶石人的碎片，一旦碎片太少，寶石人也就死亡了。
這個世界的故事並不是討論戰爭、也不是討論友情，而是討論在時間延長之下，任何道德都變得沒有意義。
“這是《寶石之國》？”杜蘭站在沙漠上，看到遠處有一棟雄偉但沒有什麼生機的建築，那不是住人的建築，更像是神殿。
很高大，通風很好，但肯定不保暖。
雖然到處都是沙漠，但這裡也有冬天，漫長的冬天連海水都凍結，寶石人只能冬眠。
“這不是我們應該來的地方。”杜蘭表示這個世界是探討人類毀滅的地方，自己作為人類實在不應該出現在在這裡。
“為什麼。”素子問道。
“因為人類已經毀滅，這個世界不再屬於人類，而是屬於新的生命。”杜蘭說道：“可以說這個世界的一切都是為了反對人類，所有的悲劇都是因為人類的延續，現在是人類徹底消亡的尾巴尖。”
素子忍不住說道：“但我感覺前面的神廟裡還有人形的生物。怎麼看他們也是人類，說得還是人類的語言，使用的還是人類的文字，甚至建築風格都是人類。”
“所以才說這是尾巴尖，人類的邪惡還沒有完全消退，等到人類的殘存全部消失，人類的痕跡會徹底被磨平，這個宇宙不再會記得人類，徹底被遺忘。”杜蘭說道：“這才是終極的物哀，剎那而無常，就算人類構建過文明，最後也不過如櫻花一樣消亡。拉長時間線，人類的一切都不值一提。”
迪妮莎微笑道：“這個世界的人類是怎麼滅絕的？病毒、核戰、外星人入侵，還是古神復甦？”
“是隕石撞擊導致了人類秩序崩壞，最後人類文明就滅絕了。”杜蘭說道。
“還真是倒黴。”迪妮莎說道：“不過隕石撞擊屬於外力，也不是人類內在衰亡。”
人類有很多缺點，但人類存在是因為自己的優點，人類能成為地球的主人更是發揮自己的優勢。至於人類的自私、愚昧、冷酷等等缺點，在某些時候也是優點。
人類最大的優點就是適應環境。
但很多人認為人類從內到外、從靈魂到血肉全是缺點，必須毀滅，只有毀滅，展現物哀的極致才是人類的任務。
人類自以為傲的物質文明不過是滄海一粟，人類自以為是的道德準則更是虛偽，人類的一切都會消失，哪怕再輝煌，也會和櫻花一樣凋謝，也會如水中月鏡中花一樣消散。
物哀才是萬物的結局，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
人類最終將會毀滅。
。久長的，恆永的質是然當？麼什是的對反他那，暫短切一、常無萬援支哀。麼什對反他看要還，張主的他看只要不西東一看過不
。用準不士武階低，用使能族貴大有只些有，如比，的求要有是質對族貴大。了族貴大是定肯？恆永的質援支誰麼那
。定穩能才位地的己自，制禮是就恆永質。恆永的質要需們他，異差的皿的同不有也間之士武低中高。用使準不就間民，黃赭的皇天於屬獨如比
。抗對為作哀崇推要定肯間民
。’反一‘是就哀，反一正一
。點缺多很有類人，分充很也由理，的好最是也亡消類人。的好最是才蛋完切一，亡消就那，審種一了形也，後之現出哀
。擊撞石隕顆六足足，力外用借能只，實現不亡滅然自類人等以所。不也點優的類人為因，蛋完易輕會不也點缺有類人算就惜可
。現發彈核被難很類人的裡窩窩山、旯旮角犄些那，市城大的要主是能只也的掉毀被，爭戰核發算就，易容不並類人滅毀要想
。力外是算也這但，類人絕滅會人機，人機明發會類人為認人有也然當。己自絕滅難很，戰的類人靠只
。量力生的己自了有，了立獨就後之生誕人機為因
。了滅毀就早類人那，己自滅毀能果如點缺的類人靠只。不也點優的類人但，不點缺的類人為因，己自滅消難很類人
。勢優的存生類人是也候時些某在惡邪、蠢愚、私自的類人
。子影的類人了不定肯，續繼要還事故果如，了滅毀類人但。力外用借能只，法辦的好很到不想於苦卻，類人滅毀想都人多很以所
。懂不看也們眾觀，子影的類人有沒是要
”。下一哀，下一哀，常無是都切一，失消會都切一。失消來未在會也球地算就，絕滅要都也晚早西東些這，要不過不。在存能植洋海和生微量有只也在現，了絕滅都本基植的上球地，類人是只不也的絕滅起一且而“：道說蘭杜”。的絕滅就易容麼那是不類人，力外有沒“
。的想思哀歡喜很是還，人國島是也”。滿不很哀對像好你“：道說住不忍子素
”。用作的對反到起很能，似類是也哀。人的源資斷壟對反在是都，’慾人滅理天存‘出提朝宋。義主無虛的晉魏。靡奢對反，儉節倡提都家墨、家道秋春如比。的對反些一出提會然自門寒，極奢窮族貴，大加距差富貧，程過的有會都明文何任是這，滿不麼什沒“：答回蘭杜
”？麼什些氣怪你那“
。道說蘭杜”。法方和準標的踐實缺哀。了開不就了謝凋是不又，開再會還年一下但，了謝凋花櫻？哀是算才飯多吃麼那？吧飯吃不就靡奢對反為因能不總，準標的踐實麼什沒就哀但。的踐實以可是都，理天存是提前的慾人滅，靡奢對反是只儉節“
”。鳴共的發引而，察觀的敗衰對是。的觀主的發引敗衰的觀客，觀主和觀客為分哀“：道說子素”。去心用要，踐實要定一不，態狀種一，境心種一，學種一是哀“
。建重會不但，切一構解，立不而破的型典是義主無虛”。槓為，義主無虛陷易容樣這“：道說蘭杜
