大唐是最後一個禮和器的時代,到了宋就開始轉變為禮和理的時代,具體的標準開始消失,抽象的標準開始建立。
之後不但人人可以成佛,最後人人都可以成聖,也人人可以成仙。正是有了這樣的基礎,才有了修仙小說的火爆。
因為每個人都有資質,就算根骨不好,一樣可以易經洗髓。
所有人都可以追求力量,但必須遵守天理,存天理滅人慾。這個滅人慾,主要就是不動別人的利益,但反派來刁難主角,主角反殺奪寶是合理的,而且很爽。
主角為什麼要扮豬吃老虎?如果主角到處惹事,觸動別人的利益,那就是主角有人慾,就很容易被批判,要是主角看到別人的老婆想要,看到別人的家產想要,看到別人的法寶想要,那他就完全被人慾控制了。所以主角必須低調,引來敵人,然後反殺,然後收掉反派的老婆、家產、法寶,這叫天理。
杜蘭的反派學院,就是要讓反派也瞭解什麼叫做天理,天理就是仁義禮智信的集合,聰明人知道什麼是自己的,什麼是別人的,分配利益的時候不會失控。佩恩那種自己得不到,也不讓別人好過的想法就是大錯特錯,就完全是人慾。
哪怕是杜蘭,他也從來沒讓主角和反派完全變成自己的奴隸,最多就是讓他們愉悅一下自己,然後自己還要給他們力量,幫他們制定計劃完成目標。如果他們不願意,杜蘭也不會強迫。
取消器物構成的小禮,建立抽象概念的大義,這是中原的進步。這樣的進步當然也是因為國土的巨大,因為各地都有不同的器,很難給出一致的標準。
不像島國是個小地方,封閉又狹窄,器就很容易統一,最後上下一起遵守,想打破都很難。但沒有抽象的概念,普通人就比較吃虧了,而且就算以下克上,結果還是要遵守器的限制,就很容易重蹈覆轍。
杜蘭看著瞎子如此拘泥於器,手裡的器沒了,心中的器卻一直存在,也是很無奈。
瞎子完全不覺得有問題,因為他就是在器的環境裡成長起來的,這種想法在他腦子裡根深蒂固。而且就算他想要打破器,也很難做到,因為社會方方面面都存在著器,他肯定得遵守。
哪怕是銀時,看似已經放棄了器,只遵守精神,其實其內心還是有器的存在,更不要說別人了。
在這樣的社會中,肯定會受到影響的。就算天人來了,也打不破。
“好好想想,你應該團結大家,而不應該想著走捷徑。你走捷徑打敗敵人,那敵人也可以走捷徑消滅你。你們這些人總是喜歡自己寫個劇本,然後期待每個人都配合你的劇本,就沒想過別人也有劇本,也希望你配合麼?”“這樣的想法太狹隘了,應該開放一點,應該得道多助失道寡助,多找隊友,友情努力勝利,可不是開玩笑的。”杜蘭認為‘友情努力勝利’的精神就非常不錯,熱血王道一點也沒錯,可是這些故事到後面總是容易變味。
哪怕《龍珠》這個天馬行空的故事,在一些人的操作下,也多了一些血統,血統則是最基本的‘器’。
更不要說火影,海賊,死神了,就更不得了了。王道故事寫寫就成家族內鬥了。
而且都必須設定一個大反派,掩蓋劇情中真正的問題,好像打敗了器的代表,就解決了器的土壤一樣。其實並沒有解決,要解決器,就必須拿出一個抽象的理念才行。
否則一個器打敗了器,還是器。只有用大家都認同的抽象概念取代器,器才會漸漸退居二線。
器並不會徹底消失,比如宗教、宗祠等等還是有器的,但在大範圍而言,器就無法成為主流了。
抽象的理念才會讓大家接受,這個標準在每個人心中,平時好像看不到,遇到事情的時候,大家都會表現出來,這叫天理自在人心,或者公理自在人心。
公理就是大家都接受的理念。
就好像《三體》裡全宇宙都接受兩個公理,第一所有文明的生存都是第一需求,第二文明需要擴張,但宇宙總物質不變。
正是因為所有文明都有這兩個公理,黑暗森林法則才有基礎。
總之杜蘭對瞎子的態度很不爽,一點也不友情,不努力,不勝利。
“當你用友情努力勝利,做到從一個勝利走向另一個勝利,你將會成為整個國家的反派,因為你打敗了器,可以讓大家知道團結可以勝利,努力可以勝利,而不是依靠血統可以勝利、依靠以下克上可以勝利。”杜蘭說道。
“這是什麼漫畫臺詞?”瞎子不可置否地說道:“那只是偏偏小孩子的,怎麼可能真的存在?卡卡羅特的老爹就是第一個超級賽亞人,他的血統那麼尊貴,連龍珠都這麼寫,你還指望漫畫能改變現實?”
其實一開始卡卡羅特除了好戰之外,一直遵守存天理滅人慾的,基本不主動挑事,都是敵人進攻,他反擊。到了後期變成超級賽人,更加好戰,不顧地球安危,也可以說這是超級賽亞人影響性格,而不是卡卡羅特本意,設定的就非常好。
不主動挑戰強敵,不威脅無辜者的安全,但強敵來了,就得反擊,這是天理。而為了好戰,不顧地球,不顧朋友,只為享受戰鬥樂趣,這就是人慾,是有爭議的,但因為有超級賽亞人的設定,說卡卡羅特變身之後受到影響,也完全可以理解。
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