杜蘭指出忠誠和忤逆的標準不是順從和反抗，忠誠是希望主公成功，圍繞成功進行順從和對抗。忤逆也不只是為敵，也可能透過捧殺的方式讓主公走向失敗。
還指出失敗要吸取教訓，不要迷信武力，要不忘自己的犯罪初心。
並且說了《鄒忌諷齊王納諫》的小故事，希望迪奧理解。
但迪奧的態度就和困於陳蔡的孔子一樣，錯的不是自己，而是世界。不認為自己做的不夠好，也不認為自己應該降低標準，只認為自己的失敗是世界的錯。
其實子路、子貢、顏回提出了三種觀點，每個人都會選不同的答桉。有人會認為自己做的不夠好，有人會認為自己應該降低標準，也有人會認為是世界的錯。
都會有人選，只是孔子贊同顏回的觀點。虛、迪奧也贊同顏回。
伯夷、叔齊顯然是選擇了子路的觀點，結果就是以身殉道，做到最好。
大部分人會選擇子貢的觀點，降低自己的標準迎合世界，有市場、能賺錢才是最重要的。
也有人會選擇顏回的觀點，當然這也分為兩部分，一部分人雖然認為世界錯了，但希望把希望改正過來。一部分人則希望毀掉世界。
世界錯了，也分有救和沒救兩種。迪奧和孔子是屬於有救派，是希望把世界改造成自己心中的理想狀態。虛屬於沒救派，認為只有毀滅世界才能證明整理。
而迪奧和孔子又把有救派分為了兩種，孔子屬於文救派，迪奧屬於武鬥派。
“哎。”杜蘭長嘆一聲。
迪奧看著杜蘭，他們是兩個世界的人，不可能有什麼共同語言。
“其實我也不是不能理解，你之所以不認為自己做的不夠，之所以不降低標準，是因為一旦承認是自己的問題，就失去了話語權。如果自己做的不夠，就要向別人學習，就會失去話語權。如果自己降低標準，也要向別人的話語權靠攏。作為一個想要走出自己道路的人，話語權確實不能丟。”杜蘭說道：“可話語權的建立不是你這樣做的。”
孔子不能丟了話語權，因為他就吃這碗飯，只有大家聽他的，他的禮才有市場。如果他去模彷其他人的禮，或許能賺錢，但他自己只能做一個追隨者，這不是孔子的志向。
迪奧當然也想讓世界聽他的，不過他和孔子不同，他並沒有提出一個綱領，而是透過威逼利誘的方式讓大家聽他的。
孔子是提出一個理念，不管大家願不願意接受，總之他在用行動貫徹理念，理念首先約束的是自己。
迪奧並沒有建立理念，但還是希望讓大家聽自己的，所以只能透過威逼利誘，但沒有理念就無法約束自己，所以迪奧自己可以為所欲為，全靠武力支撐。
理念和武力有巨大的不同在於弱者也可以貫徹理念，但武力卻不是每個人都可以掌握的。所以理念會被很多普通人支援，但武力只有少數天賦異稟的人才能掌握。
“你知道武力和理念建立的話語權有什麼不同麼？”杜蘭問道。
“我不在乎。”迪奧說道。
“當然是鼎在德不在輕重啊，你連這麼簡單的道理都不懂麼？”“理念是沒有輕重的，而武力卻有。你的武力很強，可以讓大家聽你的，那麼別人也會認為自己的能力強就可以取代你。”杜蘭說道。
“他們可以試試。”迪奧自信地說道。
“下毒、暗殺、陷阱等等都可以，武力的表現形式多種多樣。之所以現在不弄死你，只是因為你還在帶領他們擴張，而不是因為他們害怕你。”杜蘭說道：“如果依靠武力就能成功，那打造石像鬼面具的地下種族早就統治世界了，武力這種有形的東西，一旦被研究透徹，就沒有什麼神秘。”地下吸血鬼很強，但被波紋氣功剋制。
原著裡，迪奧之所以失敗也是因為JOJO一族研究透了迪奧的力量。對石像鬼面具，可以用波紋氣功。對替身，可以用更強的替身打回去就行了。
對武力，總能找到應對的辦法。
但對理念就難了，一個理念就算再冷門，也會有人支援，而且很難讓他們改變。
比如儒家，倒儒從春秋末期就開始了，墨子非儒，就是批評儒家的各種行為。荀子的非十二子，批判了子思、孟子。
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