以德配天，克己復禮，法先王，存天理滅人慾，這些都著重規範大家的行為，都是對一種不變之物的解構。
對天命、血統、地位的解構，提出了新的思維方式。
並不是要推翻天命、血統、地位，而是要求擁有這些的人執行對應的義務，因為三者不可能消失。就是有人天命所歸，運氣極好；就是有人投胎精準，含金勺子出生；就是有人位高權重，身居要位。
這些都是客觀上存在的，但這些的人必須要盡義務，否則就有被推翻的可能。
在咒術的世界，咒術師和咒靈也是客觀上掌握強大力量，那麼就要明確他們的義務。
咒術師的義務就是保護人類免收咒靈的傷害，但咒靈和詛咒師沒什麼義務。
“詛咒師的想法就好像路西法，據說路西法就是因為上帝偏愛人類，他受不了上帝偏心才帶著一批天使墮落成為惡魔。”杜蘭自言自語地說道：“上帝明明先創造了天使，後創造了人類，卻偏愛人類，引發了路西法的嫉妒。詛咒師也認為咒術師太偏袒普通人，普通人什麼都不是，為什麼要用咒術保護他們？”
“因為凡人才是生產的主力，只靠咒術師的工作，根本吃不飽飯、穿不上衣。所以咒術師保護人類，人類提供資源供養咒術師。之所以咒術師不直接管理人類，也是因為人少，管不過來。需要有大量的普通人做管理層，管理層肯定不願意稅金的大頭被咒術師拿走。”
“人手少，就只能承認人類的地位，和人類合作。要是真的像詛咒師這樣強行做人類的領導，人類也不帶怕的，可以找各種理由糊弄。比如運輸稅金的船沉了、國際原材料價格波動導致專案成本超支、火龍燒倉等等平賬的方法，掏空詛咒師的錢。詛咒師沒有足夠的人手，根本就無法調查清楚。”
杜蘭知道就算詛咒師勢力強大，也無法解決凡人的各種平賬手段。詛咒師的咒術也不能讓自己洞悉一切，還是會被欺騙。
詛咒師也不能明察秋毫，確保每一分錢都到達自己的手裡。既然無法確保，那不如就維持現在的模式。
咒術師的模式就是貴族的顧問費、土地的租賃費、神社的香火錢，三大收入足夠維持現有的咒術世界執行。
咒術師的規模也能確保三筆錢不會被普通人貪汙，而是確確實實進入咒術世界。至於有沒有被咒術師貪汙，這就不好說了。
咒術師要維持現在的模式，詛咒師則要統治世界。咒術師顯然認為只要統治了世界，自己就可以為所欲為，其實不是這回事。
咒靈一直被當做是敵人，因為低階咒靈就和野獸一樣會襲擊人類。所以談不上什麼義務。
特級咒靈有智慧，會說話，但也沒有什麼義務。既不用教化低階的咒靈，也不用和咒術師戰鬥。也就漏瑚這個另類，找了一個構建咒靈世界的理想，和幾個特級咒靈合作。
但響應漏瑚的特級咒靈不多，很多古老的特級咒靈對這個理想不屑一顧。甚至一些古老咒靈會和人類合作，只是因為自己喜歡。
咒靈世界還很原始，根本就沒有義務的概念。漏瑚雖然有理想，但註定是個孤勇者。
“咒力，就和天命、血統、地位一樣不代表永恆，也要盡義務。”杜蘭想著：“以德配天肯定不行，天命無影無形，才可以說天命保護有德之人。可咒力是確確實實存在的，很多缺德的人也有咒力，以德配咒力說服不了任何人。”
“那麼法先王？學習好人？但詛咒師就不想學好。存天理滅人慾？詛咒師只怕是不會接受，他們就是要放大人慾，自己有咒力，別人沒有，慾望就應該比別人大。”
“不能依靠凡人監督咒術師、詛咒師、咒靈，得讓他們互相監督。”杜蘭知道凡人肯定是監督不了的，凡人太弱了，得讓有咒術的人互相監督。
“咒術師和咒靈的本質是一樣的，差異只是一個有身體，一個沒身體。都是人類情緒加上次元能量形成的，那麼咒術師和咒靈應該遵守高次元的規則。”杜蘭想到：“應該是‘存高次元天理、滅低次元人慾’，咒力應該用於修煉自身，追求更高境界，而不是打打殺殺。咒術師和咒靈都應該追求‘破碎虛空’，而不是人間富貴。”
“應該像神話故事裡的煉氣士一樣，小一點的追求自我超脫，大一點的追求天下蒼生風調雨順。擁有咒力這樣的力量，還有高次元這樣神秘的存在，卻只用來打打殺殺，實在是不應該。不管是大的、小的目標都是可以的，沒必要追求凡間的權柄，顯得很低端。”
杜蘭認為都有咒力這樣神奇力量了，卻只想著和凡人爭權奪利，和凡人爭奪生存空間，而不是去開拓更廣闊的空間，真的是弱者向更弱者揮刀。
“這點反而是宗教團體做的不錯，他們希望天元大人飛昇，而不是留在人間。”杜蘭心想天元大人留在人間限制了大家的想象。
天元本來是一個咒術師，和宿儺一樣也是死後成為了咒靈，他一直在守護咒術世界。每過一段時間就需要和星漿體融合，否則就會飛昇。
宗教團體暗殺星漿體，阻止天元和星漿體融合，目的就是希望天元飛昇。
“咒術師苦修成為咒靈，咒靈苦修直接飛昇，這樣一來或許就可以將咒術師和咒靈融合起來了。讓他們去追求更遠大的目標，就好像修仙小說一樣，修士修行幾百上千年只為了飛昇天界。”杜蘭自言自語：“不過現在也流行天界是騙局的小說，把修士騙進天界殺。所謂的天界和地獄差不多，還不如人間，認為天界不值得追求，這也是對天界的解構。”
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