“並不是所有的諾德人都是裹著獸皮，對著月亮嚎叫的野蠻人。在這片土地上的人們穿著各種各樣的織物，這在很大程度上要歸功於生命力極其堅韌的苔原棉花。它可以吸收苔原上的雨水，在雪漫以西經常開花。雖然它沒有表現出任何更引人注目的鍊金特性，但卻是魔藥中必不可少的主要成分，不僅可以強化魔法，還可以抵抗咒語。我想知道這種堅韌的品質是否使它能夠很好的適應苔原惡劣的氣候。”——《天際草藥師指南（Herbalist's Guide to Skyri》。
據此可知，巨人靠採摘苔原棉花縫製衣服，飼養猛獁製作猛獁乳酪（oth Cheese）為生。
而且跟吳塵建造的壁壘隔著整座塞庫達之架。只要吳塵不去主動招惹，想必巨人也不會翻山越嶺，就為了找他的麻煩。
眼前這座塞庫達山谷，不僅有果樹、溪流、谷地、礦脈，而且還氣候宜人，鳥語花香。
果然一切都是最好的安排。
吳塵要做的就是等芙蕾雅院長，帶領環法師施展變化系魔法——沙利多的低語，瞬間改變山谷地貌。為修造塞庫達堡打下堅實的基礎。這將是他返回5星專屬地：溪木領後，首次觀看環法師的集體施法。希望受到啟發的領主大人，能夠獲得與之相關的記憶複製。從而窺破更多法環的隱秘。幫助他儘可結束眼前的一切，早日返回破碎之城。
有時候吳塵會想，“突變日”和“崩塌日”有什麼聯絡？
同樣是“記憶的碎片”，海港城和溪木領又有哪些共同點？
這些破碎世界的碎片，又無一例外被封印成庇護卡牌，成為破碎守護者——虛空中的巨大幽影的一段守護者記憶。越來越多的劇情線索又將庇護卡牌的前世今生，隱約指向吳塵自己。一個更深沉的疑問隨之而來，吳塵和破碎之城、破碎守護者，又有什麼聯絡？
“主人？”女管家將烤好的美味肉串，送到正在出神的吳塵面前。
“看上去很好吃的樣子。”吳塵的雙眼瞬間恢復清亮。
“很久沒有在野外烤肉了，不知道手藝退步沒有。”很久之前只有兩個人的冒險時，女管家親手炙烤的肉串是沉睡巨人旅館的老闆娘都要忍不住讚歎的美味。時過境遷，滿滿都是懷念的味道。
“和原來一樣棒。”那些並不連貫的畫面，在綻放的味蕾間不經意的重現。曾幾何時，吳塵一定很沉醉於這段在天際的冒險。就像他穿越時空，抵達5000年前的阿斯加德的冒險一樣的全身心投入。既然領主大人總喜歡介入令人意想不到的劇情線，以此類推，他進入天際行省的時間，也一定不會是《上古卷軸5》標準的開場時間：4E 201年。而是提前進入了泰姆瑞爾大陸，展開了遍及天際的大冒險。
所以等《上古卷軸》五代劇情線一開場，他已然是溪木領主了。
“主人，他們來了。”女管家回望來時的方向。來自白河上游的溪木長船正滿載而來。船上轉載的都是便於攜帶的工具和建材。
隨行的除去城中有名的建築師、工匠，還有來自寒落之巔的環法師們。
“日安，女士。”吳塵在白河邊臨時搭建的簡易碼頭迎接。
“日安，大人。”百忙之中的芙蕾雅院長難得心情大好。抽空下山縱覽白河川兩岸美景，對學院的環法師而言也是難得的放鬆和休閒。更何況所有人都清楚，雖然是芙蕾雅院長“繼承了法環”，但“靜默的施法”真正的開創者，正是眼前這位和煦可親、人畜無害的領主大人。
好像關於這段歷史，因為崩塌日的影響，天際的大多數人都已經忘記。除了寒塔下的溪木領民。
所以，崩塌日之後，一個在環法師學院長久流傳的思辨：我們的記憶究竟來自哪裡？
是浸泡在時間洪流中的軀體，還是在夢管中輪迴的精神。
又或者，我們也很那些亙古不滅的古龍一樣，也是時間龍神脫落的鱗片。
按照天際學者的理解，時間神本尊名為阿卡，是在西帝斯（Sithis，即神首夢體系下“變化”的象徵）第一個覺醒的存在。其掌握著世界基礎法則：時間的權柄，並化身為時間長河。而在時間長河的兩端分別誕生了一頭巨龍：阿卡託什誕生於時間長河的源頭，是時間之始源的化身；奧杜因誕生於時間長河的終端，是時間之盡頭的化身。
所以阿卡託什和奧杜因，確實是一體兩面。就好比一個自古流傳的符號：銜尾蛇。也作咬尾蛇，大致形象為一條蛇或龍正在吞食自己的尾巴，結果形成出一個圓環，有時也會展示成扭紋形，即阿拉伯數字“8”的形狀，名字涵義為“自我吞食者（Self-devourer）”。
將銜尾蛇居中腰斬，一頭一尾就是阿卡託什和奧杜因。
作為靜默的施法者，環法師們有一種沉穩的氣質。與領主大人的相處，也顯得從容不迫，不卑不亢。
吳塵很好奇，既然法術的名稱叫做“沙利多的低語”，如果真的一點聲音都不發出，那麼“低語”又從何說起。
一邊靜靜的聆聽領主大人指畫江山，將自己對這片山谷的規劃娓娓道來。環法師們一邊駐足遠眺，將山川地形盡收眼底。彼此之間心照不宣，早有默契。吳塵隱約覺得，他們似乎用一種特殊的方式，在進行不間斷的精神交流。
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