獻祭歷代酋長戰魂的布約德·無畏，也獲得了吉內的神賜。靈魂戰斧“赫羅斯蒙德的禍根”成為她的專屬武器，被稱為“布約德的仁慈”。靈魂戰斧被吉內女神注入了風暴之力。可以開啟天堂之門，召喚已經抵達勇氣大廳的酋長戰魂降臨奈恩。與先前被禁錮在靈魂戰斧中的酋長戰魂最大的不同是，這些來自松加德勇氣大殿的英靈，擁有風暴女神吉內的祝福。所以戰力更高，能力更強。戰鬥之後會返回松加德，繼續在勇氣大殿的徹夜狂歡。
總之，收穫滿滿。
在被紅山爆發摧毀島嶼南半部後，恪守索瑟海姆島北部的古諾德信仰成為領主大人在烏鴉巖立足的決定性支柱。
這也是吉內神諭的真正含義：重建烏鴉巖神廟，種下龍木金樹，修正島上諾德人的信仰，獲得瑟斯克蜜酒大廳戰士的效忠……
一系列的冒險確實令人稱道。作為整個龍木“金樹律法小節”中的一個‘句式’，瑟斯克蜜酒大廳和領主大人即將前往的斯卡爾村，都是凝聚神性外皮的信仰之源。
弗雅爾丁湖畔，瑟斯克蜜酒大廳西側山坡。
獸之石。
女管家陪伴領主大人近距離觀察筆直射向天空的魔能光柱。
“主人，您看到了什麼？”女管家柔聲問道。
“和漁夫島上的淑女之石很類似。”領主大人一閃而逝的能靈體視角，絕不會看錯。
“所以島上的立石也是‘聖靈之觸’？”女管家想到了。
“確實是這樣。”領主大人有感而發：“艾麗西婭，你說應該怎樣界定死亡？”
“主人說的是人類嗎？”女管家心裡明白，像往常一樣，其實領主大人早已有了答案。
按照吳塵的瞭解。醫學上一般將死亡分為三個階段：瀕死期、臨床死亡期及生物學死亡期。
首先是瀕死期又稱臨終期：是臨床死亡前主要生命器官功能極度衰弱、逐漸趨向停止的時期。此期的主要特點是中樞神經系統深度抑制狀態或喪失。各種跡象表明生命即將終結，是死亡過程的開始階段。但某些猝死患者可不經過此期而直接進入臨床死亡期。
其次是臨床死亡期：表現為心跳、呼吸完全停止，各種反射消失，瞳孔散大。此期一般持續5～6分鐘，若得到及時有效的搶救治療，生命有復甦的可能。
最後是生物學死亡期：生物學死亡期是指全身器官、組織、細胞生命活動停止，也稱細胞死亡。此期從大腦出現不可逆變化，整個機體無任何復甦的可能。隨著生物學死亡期的進展，相繼出現屍冷、屍斑、屍僵及屍體腐敗等現象。屍冷是死亡後最先發生的屍體現象。大約24小時左右。屍斑一般出現的時間是死亡後2～4小時，最易發生於屍體的最低部位。屍僵一般在死後1～3小時開始出現，4～6小時擴充套件到全身，12～16小時發展至最硬，24小時後屍僵開始減弱。4.屍體腐敗死亡後常見表現有屍臭、屍綠等，一般死後24小時先在右下腹出現，逐漸擴充套件至全腹，最後波及全身。
換句話說，普通人類的死亡過程，大約在一天之內就能完成。
那麼問題來了。一個神明的死亡，要經歷多久？
尤其是判定死亡的標準，“腦死亡”。普通人腦缺氧5～6分鐘以上，腦細胞壞死，中樞神統系統功能永久停止。那麼與人類的五分鐘相比，神明的腦死亡要多久呢？
答案是可能是很久很久。甚至與判定人類腦死亡的標準也大不相同。比如人類“腦電波歸零”，和神明的“腦電波歸零”，人和神的兩個“零點”，極有可能並不相同。甚至有一種可能，若按照人類腦電波的活躍區間來判斷神明，很可能這些已經死亡的神明“還活著”。
但對神族而言，以神的標準判定這些神早已死亡。
這或許就是“八聖靈”的本質。已經“腦死亡”的八位伊德拉的“死亡腦波”。
這也就意味著，八聖靈的本源是八位伊德拉的死亡腦波。而八聖靈的神性外皮就是現世奈恩的信仰固化（精神共鳴）。
正如那些被龍祭司和拜龍教扭曲了龍格的巨龍一樣。現在的八聖靈甚至包括十六魔神，都被來自奈恩的信仰不同程度的“再塑造（Reshape）”，或者稱之為“扭曲”。也就像女管家說的那樣，如果說神性是人性的昇華，那麼無論好壞都是昇華。
於是從某種意義上說，是我們塑造了我們的神。
造神的大致情況是：在某些精神領袖的帶領下，採用暴力或非暴力手段，按照我們的共同意願，塑造了我們的神。
“主人。”為瑟斯克蜜酒大廳設定好法環守護，女酋長布約德·無畏攜帶最強大的幾位瑟斯克戰士趕來匯合。女酋長已命人向散落在島上的瑟斯克戰士傳訊：儘快前往鴉石鎮，守護烏鴉巖吉內神廟和龍木金樹。
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