如前所說，按照現實中的人類理解。
夢是一種生理現象，幾乎所有的人都會做夢。但在睡眠的過程中，某個人做的夢，有時能記住，有時記不住。據說是因為人的睡眠分為好幾個階段，最早的階段稱為“慢波睡眠”，在這個階段人的呼吸趨於平穩，記憶逐漸消失，意識逐漸模糊，這個時候的腦電波基本上是平靜的睡眠波。隨著睡眠的進一步加深，就會出現所謂的“快動眼睡眠”，此時腦波趨於活躍，夢境就會在這個階段發生了。
縱觀一個人在整個睡眠的過程中大概有3~4次快動眼睡眠。如果，這個人在“快動眼睡眠期”醒過來，這個時候夢的場景就清晰可見，並能被回憶。如果，這個人在“慢動眼睡眠”或者叫“慢波睡眠”的過程當中醒來，這個時候的夢境就記不住。因為一晚上要經歷3~4個快動眼睡眠時間，可能會接連做幾個夢。所以，如果這個人在兩個夢的中間，也就是“慢波睡眠”的時候醒過來，顯然就記不住夢中的那些場景。
參考後世對人類的研究結果。
那麼神首之夢，或許也有慢動眼睡眠和快動眼睡眠之間的轉換。
這也就是意味著，輪迴就是“神之首”兩個夢境的切換，而現世和來生之間，必然有無法被感知的深眠。
於是對想要和領主大人永遠在一起的吉塞斯英夫人們而言，問題就變得簡單：要怎麼才能讓神之首記住他的大夢一場呢？
答案其實也很簡單：收集全部的《上古卷軸》，然後改寫上面記錄的敘事（漂亮！帶資進組，直接改劇本可還行）。
道理也不復雜。因為另一個只在灰巖城堡流傳的秘密是：上古卷軸其實是剝落的神腦皮層。而且因為出自主神（至少是七星）的大腦，所以擁有超越現世奈恩的（高維）規則，也超出了現世所有（凡人）人的認知。擁有無法被理解的“活性”，能夠誕生“概念”。這種神性也與從人類身體上剝離的組織很快會腐爛變質完全不同。
而且即便剝落在神首之夢裡，這些神腦皮層依然與神腦保持著無法被阻斷的近乎完整的功能性（超越了時空的限制）。當然這也是諸神擁有的神力。就好比早已脫落的瑪格努斯之眼依然擁有塑造現實的強大神力。而沒有像人類眼球脫落後就是失去活性，很快腐爛那樣。
如果拋開庇護所高維規則不談。吉塞斯英夫人們的思考幾乎是主線劇情的最優解。這也是現世奈恩能夠達到的最高程度。
然而須要注意的是，作為由玩家創造的一個庇護所下轄的《上古卷軸》劇情世界。領主大人就不得不考慮習慣的“庇護所雙線敘事”中另一條由玩家代入的分歧線。
因為歸根結底，是玩家用“神之首”創造了“神首之夢”。
無論是不是傳言中的來自《頭號玩家》劇情世界的綠洲科技，還是《原始碼》劇情世界的量子源，只要得到一個八星主神的頭顱，作為無所不能的庇護所大玩家，就能很容易創造出《上古卷軸》劇情世界。而且幾乎毫無破綻。本世界內的劇情人物根本無法察覺。
當然，想要收穫一顆八星主神的腦袋，才是最大的困難。正應了那句老話：“萬事開頭難（開顱手術？）。”
那麼，庇護所星空下的無數精彩紛呈各式各樣的劇情世界裡，有沒有可以利用的現成的八星主神的腦袋呢？
又或者，某個沉睡中的八星主神被《盜夢空間》的玩家們盜取了夢境呢？
兩個疑問的答案看似呼之欲出，似乎可以達成的方法有很多。然而領主大人單憑眼下的線索還無從判斷，也就自然而然沒有定論。
“吉內。”擴建完成的松加德天堂城堡三層寢宮，從無盡狂歡的因果迴圈中甦醒。為酣睡的床婦們輕輕掖好被角，領主大人直接在腦海中呼喚了松加德的女主人。
“我在。”聲音直接在小宇宙的璀璨星海中響起。那種感覺就像是『Ω摩羯座』在響應他。當然，說吉內女神是『Ω守護神』還為時尚早。
“如果我用『生命與時間之環』把你的地骨和松加德一同錨定雪塔鐫刻成新的律法。那時。以松加德為腦，以伊諾菲地骨為軀，以世界之傷之喉的你，能不能達成物質和精神終極一統的神性？”領主大人問道。
“主人其實是想問，能不能為松加德的英靈重塑肉身？”吉內敏銳的抓住了重點：“不用每次召喚時都是靈體降臨。也不用每次都要在松加德與床婦狂歡。”
“對，我就是這個意思。”在奈恩現世，一般而言沒有進入松加德的亡靈戰士多半會以戰魂的形式出現，而有幸進入松加德的戰士都會以英靈降臨。戰魂多半會依附於生前的裝備。和器靈以及更強大的守護靈類似。英靈會帶著生前全套的英靈武裝降臨，並不需要附身外物。
“除了英靈自身要足夠強大外，堅定的諾德信仰也是凝練不死之身的必要前提。還有一點也很重要，生前的英雄偉績被更多的人銘記。就像曾經的‘霜之父’武夫哈斯。”吉內給出領主大人信服的答案。
只可惜，後來天際至高王武夫哈斯與龍裔皇帝泰伯·塞普汀、戰鬥法師祖林·阿克圖斯‘三位一體’披甲而成戰爭與統治之神——第九聖靈塔洛斯，成為舒爾奇姆道途的‘第二階梯’。打破了不死的詛咒，晉升為神。也就沒有了武夫哈斯這個人和魂。
“所以，並不是所有握劍而亡的諾德英靈，都能成為和武夫哈斯類似的不死之身。”領主大人懂了：“五英豪中的女英雄莉瑞斯·泰坦之裔，有沒有可能？”
“她很接近，但身負的巨人血脈稍稍拖了後腿。”吉內也是實話實說。
“原來是這樣。”所以諾德血脈也很重要。
。能可種一外另了起說吉”。人大的我，你於決取要式方種一有還“
”。易容更得變都切一這讓。’勁把一加稍稍‘雄英的’後了拖稍稍‘樣這裔之坦泰·斯瑞莉為能就“：白明然當人大主領”。神半的出流神為，甦復的宙宇小完“
”。’環一的）中路迴（仰信‘的要重常非是。宴盛的結終不永廳大氣勇加，德加松達抵’亡而劍握‘實其“：波的溫來傳識神的神吉”。人大的我，樣這是就“
。解理能全完人大主領的廣識多見”。環一的命生是亡死像就“
。心擔用不全完人大主領，點一這。任責的人主堂天到盡會都吉，在不與在人大主領論無以所。域神的吉是德加松
。德加松了開離然悄人大主領，中睡大呼呼的眠而興盡人有所在是於
。庭前的堡城巖灰在已人，現出再
。影樹的駁斑的大盛加更前先比是的他接迎
。接迎門出們人夫英斯塞吉著帶正家管，語囈神的烈強發越人大主領到
。娘的生陌旁了向投的同而約不都目的人有所，恙無然安人大主領認確
。到猜經已實其家管”？人主“
。外意出不全完也案答的人大主領”。因杜奧是“
