不對，是兩把？村正妖刀。
原來，村正並非特指某一把刀，而是室町中期至江戶初期在伊勢國桑名（今三重縣桑名市）活躍約百年的刀工家族及其製品的統稱。村正刀以鋒利著稱，刀刃上有華麗的大波紋裝飾，從短刀到長槍都有製品。現存妖刀中以“妙法村正”最為有名。此劍在劍身上刻有龍，插入劍鞘中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年（1513年）鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
妖刀稱號的由來與德川家族四代人的不幸經歷直接相關。德川家康祖父松平清康被家臣殺害時，家臣使用的是村正刀。父親松平廣忠被家臣用刀砍傷用的也是村正。兒子德川信康切腹自盡時，擔任介錯（斷頭）的人用的刀還是村正。德川家康本人在關原合戰中被村正刀斬傷手指。
於是等德川家康奪取天下後下令全面毀棄村正刀，持刀者將被處極刑，民間遂開始將村正視為“妖刀”。然而對德川家持有反感態度的人（如真田幸村、由井正雪）反而喜歡使用村正刀。
傳說在戰場上使用這把刀的武士所向披靡、殺敵無數。然而若持刀者內心正義不足就會被刀的邪氣所侵蝕，輕則被切掉一根手指，重則淪為刀下亡魂。還有傳聞說，無論心懷正義與否，武士只要持它就會走火入魔，成為嗜血惡魔。
而在《魔界轉生》劇情時空，妖刀村正也有兩把。
德川幕府的劍術師範柳生宗矩和長子柳生十兵衛，先後委託刀匠村正打造一把能夠斬殺魔界眾的妖刀。因為打造宗矩那把妖刀時耗盡了精力，所以再為十兵衛打造第二把妖刀後，刀匠村正當即嚥下了最後一口氣。
柳生宗矩，是日本江戶時代初期劍術家、兵法家，大和國柳生藩初代藩主。通稱又右衛門，官至從四位下但馬守，柳生新陰流代表人物，與父柳生宗嚴、子柳生十兵衛並稱“柳生三天狗”。
參考江戶時的名刀命名法。這兩把妖刀分別叫“（柳生）二天狗村正”、“（柳生）三天狗村正”。
沒錯，兩把柳生家的“天狗村正”，如今正握在號稱深川第一的辰巳芸者染吉手中。
本該是兩把斬妖除魔的封魔刀，如今卻因為持有者的不同而變成助紂為虐的妖刀。刀身上下黑紅魔光閃爍，一時妖氣沖天。
“換我來。”長妃邢小路換下四妃徐京善。
“這位不是清姬的姐姐，名刀又是何物？”號稱深川第一的辰巳芸者染吉，難掩好奇。
“啊，也是偶然獲得。”學著她的口吻，長妃邢小路拔出了自己的名刀——日本天下五劍之鬼丸國綱。
日本天下五劍指的是“三日月宗近”、“數珠丸恆次”、“童子切安綱”、“大典太光世”和“鬼丸國綱”這五把國寶級太刀。它們都鑄造於平安到鎌倉時代，因為歷史典故帶有傳奇色彩，故而被公認為日本刀劍界的巔峰代表。
五把太刀每一把都有獨特的名字和來歷。
三日月宗近：由山城國刀匠三條宗近打造，刀身有新月形紋路，被認為是五劍中最美的一把。
童子切安綱：由伯耆國刀匠安綱打造，傳說因斬殺妖怪酒吞童子而得名，鋒利程度極高。
鬼丸國綱：由京都刀匠粟田口國綱打造，傳說鎌倉幕府執權北條時政用它夢中斬鬼，是皇室御物。
大典太光世：由筑後國刀匠三池典太光世打造，刀身短而粗壯，曾是前田家的傳家寶。
數珠丸恆次：由相模國刀匠青江恆次打造，因僧人日蓮上人將念珠纏在刀柄上而得名，帶有宗教色彩。
而這把鬼丸國綱，就是被遭天草四郎附身的黑指黨首領三枝右近使用的太刀。被混元四妃討取後，成為長妃邢小路的戰利品。事實上作為廣義上的賽博女妖，混元四妃也擁有皇巫機動戰士組合類似煉化本命法寶的能力，只不過沒有完全是能靈體的寄身妖那麼高的適配。因為她們本質上是塞伯坦第三派系原始獸，而皇巫機動戰士組合是突擊用高速戰鬥六角機牙。
而從0326群星魔方基地的科技線上來說，分別隸屬於“第三派系共生體戰士科技線”和“微機械六角牙機變形攻殼科技線”。
簡單來說，作為皇巫組合中純粹能靈體的寄身妖，更適配這些能煉化成本命法寶的“坯器”。而且一旦煉成本命法寶與自身繫結，就能發揮出強大的威能。不妨想想太乙真人帝夋的混天綾。各種極限捆綁後留下一絲混天綾衣蔽體，熟練到讓吳塵都忍不住驚歎。
正好比，得九葉靈芝草仙氣溫養，可保“千年不壞，萬載生光”。混天綾衣蔽體，可護“神魂不滅，肉身不腐”。
雖然不能起死回生，卻可以保其不死。再得救治，便可復生。
先前被混天綾衣蔽體的巖風呂女、前田千佐、柳橋歌吉、常磐津文字若、美代夫人、橘公子等人，可以作為“素體”隨時放出來協助除波小隊完成相關的衍生劇情。就比如先前被裹入再生繭的吊死鬼歌伎信子，為了彌補八握脛巨妖缺失的一條蜘蛛腿，三妃袁雯聽從吳塵的建議，把吊死鬼歌伎信子提前放出，達成八握脛巨妖完成體。雖然幫助除波小隊完成了相關的劇情衍生，卻也浪費了一顆再生繭。
如果換成混天綾衣，就能在同樣完成劇情衍生的前提下，省下一顆能起死回生的再生繭。
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