“邢姐姐，讓我來。”不等長妃邢小路零幀起手祭出“雪皇后的冰晶圓舞曲”一舉滌盪群魔亂舞的西之丸御殿，五番町花魁夕子隊長壓軸出場。
“好的隊長。”長妃邢小路一記神龍擺尾，爽快退場。
伴著一股充滿浮世繪風情的煙霧升騰，五番町花魁夕子隊長化身成12尺南蠻胴盔甲武士，昂然進場。
“我從你身上聞到了‘殺生石之様’的氣息。”號稱深川第一的辰巳芸者染吉，語透狐疑。
如前所知，“様”是尊稱，等同於“殿下”。“殺生石之様”就是“殺生石之主”——玉藻前。
“玉藻前”是日本平安時代末期（1129-1156年）傳說中的妖怪，別稱金毛白麵九尾狐，與酒吞童子、大天狗並稱“三大惡妖怪”。
傳說其原型為白麵金毛九尾狐，曾化身少女搭乘遣唐使吉備真備的船抵達日本，後被武士坂部夫婦收養，取名藻女，因天資聰穎、絕世美豔被譽為“日本第一才女”併入宮成為鳥羽天皇寵妃，企圖透過吸取天皇精氣篡國，最終被陰陽師安倍泰親識破真身。玉藻前逃亡至那須野後，日本朝廷派遣軍隊圍剿，安倍泰親用神鏡將其擊落，最終被討伐。其屍體化為散發毒氣的“殺生石”，直至南北朝時期被玄翁和尚破壞。
這塊毒石散發出強烈的毒氣，周圍的草木瞬間枯萎，飛鳥走獸靠近後也會立即死亡，附近的村民們深受其害，生活在恐懼之中。為了消除殺生石的危害，朝廷多次派人前去處理，但都以失敗告終。直到南北朝時代，會津元現寺的第一代主持玄翁和尚出現，他運用高深佛法，成功擊破殺生石，碎片飛散到日本各地，這場持續了許久的災禍才終於徹底平息。
是了。作為狐妖老祖的九尾妖后蘇妲己，一定和她的狐子狐孫們同宗同源。
然而，這句話卻大有深意。顯然在東慶寺的夜行百鬼中，大機率有“三大惡妖怪”之一的玉藻前。否則化身成號稱深川第一的辰巳芸者染吉的女妖絡新婦也不會說聞到“殺生石之様”的氣息。
“你見過我的族人。”再來一股滿滿浮世繪風情的煙霧。12尺南蠻胴盔甲武士一分成二，變成兩尊一模一樣的7尺南蠻胴武士。
“你是誰？”目光死盯著左側7尺南蠻胴武士，女妖絡新婦如臨大敵。
“蘇妲己。”九尾妖后蘇妲己掀開南蠻兜，露出一張傾國傾城禍水紅顏：“九尾一門之主。”
“啊……”女妖絡新婦一聲嘆息：“我聽過您的傳說，夫人。”
“玉藻前在哪？”九尾妖后蘇妲己追問詳情。
“‘殺生石之様’被玄翁和尚擊破，散落各處……”女妖絡新婦竟然沒有隱瞞。
“肉身雖毀，元神不滅。”九尾妖后蘇妲己斷不會輕易善罷甘休：“如我這般。玉藻前元神何在？”
“傳說被陰陽師安倍泰親，封印在八咫鏡中。”女妖絡新婦語出驚人。然而細想之下又不無道理。
“八咫鏡”，別稱“真經津之鏡”，是日本傳說中的三神器之一（另為草薙劍、八尺瓊勾玉）。該鏡起源於中國的水鏡（鑑），後演變為刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案的銅鏡。鏡身環繞八支強光，形似龜與水魚。傳說是天照大神的化身，代表皇權的正統。眾神為把躲進巖戶的天照大神引出而鑄造。現供奉於三重縣伊勢神宮的八咫鏡真偽存疑，有史料記載其可能在1005年大火中損毀。
“果然是八咫鏡。”九尾妖后蘇妲己話鋒一轉：“此等隱秘，你又因何知曉？”
“只因此間有一塊殺生梨礫。”女妖絡新婦知無不言。
「梨之礫」是一個江戶俗語，字面意思是“像梨一樣的小石塊”，實際含義為“肉包子打狗，有去無回”或“杳無音信、石沉大海”。“殺生梨礫”，簡單來說就是玉藻前屍體所化散發毒氣的“殺生石”被玄翁和尚用佛法擊破後散落到日本列島各處的小石塊。
“梨礫何在？”事已至此，九尾妖后蘇妲己必不會善罷甘休。
“就在前方。”女妖絡新婦指向三之丸。
“三之丸”，歷史上為幕府時期外郭區域，設藩主或重臣的武家屋敷、倉庫、馬場及輔助防禦設施。其中，平川門是江戶城三之丸的正門，1620年由仙台藩主伊達政宗等六位大名建造。根據《御府內備註》記，因坐落在平川村附近，所以得名平川門。平川門的第一門是高麗門，第二門是渡櫓門，形成防禦江戶城堅固的枡形門風格。門前平川護城河，上架木橋，全長29.7米，寬7.82米，1614年建成，橋柱的上方雕刻著寬永和慶長時代的銘文。另外，因為是搬運死者和罪人的出口，也被稱為“不淨門”。日本史上著名的四十七名“忠臣藏（元祿赤穗事件）”事件，其藩主淺野內匠頭正是以重罪者身份從平川門出城。
由於“御三卿（御三卿是日本江戶時代由德川幕府設立的田安德川家、一橋德川家、清水德川家的統稱，作為將軍繼承人候選家族，其地位僅次於御三家）”府邸就在附近，這兒也是御三卿進城的出入口。御三卿和德川家康於生前創設的“御三家（德川幕府將軍家族外擁有繼承權的三個分家：尾張、紀州和水戶德川家）”，都是德川幕府將軍繼承人備選。德川家康創設的御三家，隨著時代流逝，與將軍家的血緣關係日漸疏遠，於是在第八代、第九代將軍時，又創設了御三卿。第十一代、第十五代將軍正是出自御三卿。
簡而言之，一小塊玉藻前的石化梨礫，就落在三之丸內。
“甚好。”知曉來龍去脈，九尾妖后蘇妲己心滿意足：“且送你一個大造化。”
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