事實上產女最初是中國傳統神話中的妖怪“姑獲鳥”。其原型為產婦怨念所化，晝化女子、夜變飛鳥，常在夜晚活動，能吸取人的魂魄。透過血點標記衣物竊取嬰兒撫養，民間由此形成夜間不晾嬰兒衣的習俗。據說形象源自貓頭鷹，關於姑獲鳥最早的記載見於晉代《玄中記》。六朝時流傳廣泛，見於同時代的多種文獻，如《搜神記》和《水經注》都有先關引述。
姑獲鳥的形象流傳到日本後，在江戶時代開始大規模傳播。當時流行“名物學”，簡單來說就是拿舶來的東西，向日本原有的東西靠，並用本土化的稱謂重新來命名。據考證，江戶時代著名浮世繪畫家鳥山石燕《百鬼夜行》中的鬼，大約有70%源自中國。換句話說，大部分的百鬼都是對中國妖怪的“二創”。
這也從側面印證了原生文明和次生文明的區別。
“託您的福，西之丸様只能在大奧出生。而不是生在‘外樣大名’的屋敷。”大奧總取締錦小路笑容可掬：“牛込御門內五番町夕霧樓，片桐家的花魁。”
“外樣大名”是江戶幕府在關原之戰後臣服德川幕府的大名群體，主要由戰前與德川家康地位相當者及豐臣系降服大名組成，代表有前田氏（加賀藩）、島津氏（薩摩藩）、伊達氏（仙台藩）、毛利氏（長州藩）、細川氏（熊本藩）等。其領地規模居大名前列，但在政治地位上低於親藩與譜代大名，長期受《武家諸法度》約束，需執行參覲交代制度並留家屬於江戶為人質。領地多分佈於九州、東北等邊陲地區，幕府透過該制度消耗其財力，如加賀藩有高達七成的歲入要用於參覲開銷。
果然是“庶子奪嫡”的隱藏劇情。幕府將軍德川家齊所有的繼承人都被剷除，如今只剩下側室千加和側室環腹中胎兒，才有可能成為下任幕府將軍。對此心知肚明的五番町花魁夕子隊長也並沒有貪功：“我只是在做分內的事。”
“（剷除外樣大名對將軍之位的覬覦是）分內的事。”大奧總取締錦小路顯然想的更多：“既如此，您還有何事？”
“斬妖除魔。”五番町花魁夕子隊長目視兩位將軍側室：“或許，還有漏網之魚。”
“啊……”大奧總取締錦小路表情微變：“人與妖怪，不過「紙一重之差（一線之隔）」。世道既已如此，與其斬盡殺絕，不如擇勝者為伍。”
“從前。”五番町花魁夕子隊長平靜的開口：“有個富有的家族，家財萬貫，兒女滿堂，一家人其樂融融。樂善好施的這家人，還收了個沒人要的棄兒做養子。供他吃穿，傳他知識，教他禮義廉恥。後來這家人坐吃山空，家境破落。一天夜裡，幾個強盜翻牆入室，殺死男主人後，當堂強暴女主人。而此時已長大的養子面對這夥輪番凌辱養母的強盜，竟然恬不知恥的嚷嚷道：‘下個換我’。”
“……”這句話從五番町花魁夕子隊長口中平靜的說出，顯得倍加沉重。以至於大奧總取締錦小路甚至不知道該如何對答：“目睹養母被凌辱，卻轉身加入施暴者的逆子是誰？”
“你猜？”五番町花魁夕子隊長不喜不悲。
大奧總取締錦小路將目光投向身旁的兩位將軍側室：“是其中的一個嗎？”
“不，全是。”五番町花魁夕子隊長終於帶著一絲哀傷的笑道：“沒有例外。”
“難道我們養不出好孩子嗎？”大奧總取締錦小路的表情說明一切。
“養不出。”五番町花魁夕子隊長目光堅毅，毫不動搖：“那擅自伸出的骯髒頭顱，只能毫不猶豫的斬掉。”
“‘那擅自伸出的骯髒頭顱，只能毫不猶豫的斬掉’。”被這句話深深刺激到的大奧總取締錦小路，竟不知不覺間留下兩行血淚：“大奧女的清白又有誰會真的珍惜。”
說著她將滴血的目光投向在座的全體大奧女：“您應該聽說過深川無緣寺吧。”
深川無緣寺出自《眠狂四郎：魔性劍》。是一座由巖代藩江戶家老菊村外記暗中控制的野寺。寺中信奉魔鬼撒旦的南蠻傳教士專門替大奧女墮胎。為了減輕大奧女的罪孽，還定期舉辦“黑彌撒獻祭儀式”。劍豪男主就是這個邪惡儀式誕生的“撒旦之子”。
至此，劇情線開始收束。
也就是說，此刻聚集在「長局」「一之側」內的大奧女都曾暗中前往無緣寺，找南蠻傳教士墮胎過。
包括大奧總取締錦小路。
暗中墮胎的原因一定是，腹中胎兒不是將軍的種。為了保命，只能墮胎。
所以，她們都是產女。
血跡開始瀰漫，痛苦的呻吟聲接二連三的響起。很快，在座所有大奧女的下半身都被產血染紅。
抓向地板的手指一邊變長一邊扭曲。根根直立的寒毛吹氣般變成一根根鳥羽，然後奮力騰空，伴著灑落的血雨，徹底變身成半人半鳥的女妖。
如果換成魔幻螺旋，玩家一定會脫口而出鷹身女妖。但在這裡她們就是“夜行遊女”或“鬼鳥”。至於“天帝少女”的名號，顯然她們並不配。
詭異的是，這些不停滴落的血雨似乎沒有停止的跡象。
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