也就是說，人的慾望會在一定時期，產生一些不切實際的願望的。這“不切實際”，只是因為自己的非分之想。
這就不好玩了，正如陽明先生的那句“人心如天淵”。
這五個字，可不僅僅只單純說的是，任憑有多少知識也填不滿的意思。願望嘛，能實現就實現，不能實現找人去實現。
我小時候也見過鄰居的一個寡婦帶了四個半大兒子，強拆人家院牆的。理由也很簡單，因為她大兒子要結婚，沒房子住，要加蓋一間出來。
關鍵那是一所大學的家屬院啊！都規規矩矩規劃好了的！你蓋房子可是自己家的院子蓋啊！你拆人家的？
況且，她又不是大學的教職工。
那會還沒什麼商品房，產權都是單位的。
丈夫過世了，房子是需要騰退的！
最後也是鬧的一場滿城風雨，頭破血流。提了菜刀，嘴裡苦喊了“世道不公，不給人活路”帶了滿頭帶血的兒子們，一路殺向校長辦公室。
當時我看了滿地的血就對那句“父母責，須順承”有了一個深刻的理解。
不過現在這幫損人利己的人也聰明了，倒是不用比誰家的兒子多了，因為學會道德綁架了。
前幾天還來一幫要加裝電梯的，整天的堵了一樓的門口一通的鬧。
挨，還是閒話少說吧，咱們還是書歸正傳。
你在無罪的情況下，對一個朝堂二品的大員動手？首先“道義”上就說過不去！官家也不行！
說這有宋一朝，皇帝不能叫皇帝，那得叫官家。
哪位問了，為什麼叫官家啊？
不僅僅是我不太理解這個稱呼，當時也有人問這“官家”究竟是個什麼玩意。
有文章記載的就是宋真宗這貨，還是喝醉了問的，估計是酒壯慫人膽。
《湘山野錄》載：“上乘醉問之:何故謂天子為官家？速對日：臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。”
所以，宋朝是把“官天下”和“家天下”完美的結合了起來。
因此，必須顯示的大公無私，和大臣們一起努力為天下蒼生謀福利。
君臣子民本就是一家，是一起工作的同事，怎的能無故斥責？
本這君臣就是“君君臣臣，父父子子”但孔子此話且不是這之間的人際關係。而是講的是義。
“君義為仁，臣義為忠，父義為慈，子義為孝”。
倒不是君是父臣是子。這君為主臣為奴其實在宋之後形成，以元為始，明朝發展起來，而在清朝，便將其發揚光大的。
在宋？分分鐘就能給你做出個“侍道不侍君”的嘴臉來！
但是有些人實在是礙眼，怎麼辦？
官家也不能硬來。婊子要做，牌坊也是要立的。
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