放下城中教坊那邊熱鬧不提，且說那草廬之中。
之山郎中一張“蔡字恩寵”攪的那宋粲一夜無眠，手持圖卷托腮看燈。且是鬱悶的捏了那“蔡字恩寵”的文卷，不知該如何來簽押。
那位說話，怎的簽押不得？即便朝中有人不忿於那蔡京，該彈劾的也是那汝州司爐程遠端之山，關他這殿前司馬軍虞侯何干？
倒是與他殿前司馬軍虞侯無干。然，事有主從，這宋粲也是一任督窯的制使。萬一事發，倒是那朝堂之上那幫文官的嘴且是能說出個花來。便是無端的受得牽連。再加上宋朝本就是個“崇文抑武”，武人地位那叫一個空前絕後的卑微。此事與那宋粲來說，可謂是一場無妄且滅頂的災禍。
想這朝堂兩黨爭鬥且是一場百年的積習。此番這“彗出奎、婁”且有愈演愈烈之勢。
這“蔡字恩寵”別說那宋粲不敢籤來，即便是當朝的官家也得服軟，要不然又被上殿直諫的大臣“反覆數百言,言吐憤疾”。
然，對於這“蔡字恩寵”也是一個關係曖昧，斷斷不敢下了明旨免除。
那位問了，這“黨爭”真的就那麼厲害？弄的皇帝都瞻前顧後？
哈，北宋之黨爭，說白了便是一個“君弱臣強”。
便自那真宗朝的“寇丁之爭”“臣分南北”便初現雛形。幸得當時章獻明肅皇后劉娥臨朝稱制才保得那趙家的江山穩固。
然，黨爭這玩意一旦起來便不以人力可滅之。且是你來我往，拳來腳去的，倒是滿朝的文武爭權奪利，結成朋黨而圖自保。
然，《荀子?臣道》有言：“朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也”。但是，讓那荀子想不到的是，到宋，且不僅僅是“環主圖私”，且還有“太后”、“皇后”“皇太后”們供這些個篡臣們選擇。居然能把那 “太后垂簾聽政”這般臨時性的措施給活生生弄成了慣例，並一代代的傳承下去。
話說，國家發薪水給各部臣工是要他們幹實事的，為國家服務的。拿了權力不去做事倒是一個難以理解。倒是也有想幹點事的。不過這結果麼，不是身敗名裂，就是一個遺臭萬年。也就應了那句話，如果正事幹不過別人，那就從道德上詆譭他吧。
這有權利還有辦不成事？皇上給你撐腰啊！
嗨，這事，看您這話說的，皇上也有媽！那玩意叫太后。
而且，也別說皇上給你撐腰，誰來也也沒用。權力權力，不僅得有權，也得有強迫別人去執行這個權的“力”！說白了“務要人推”！權力也是自下而上的。沒人執行玉皇大帝來了也是幹看著。
一旦朋黨結成，便是一個盤根錯節。兩派相互掣肘，誰也別幹，誰辦實事就整誰。即便是皇帝也架不住見天的一幫人衝你嚷嚷。這叫“眾怒難犯”。
然，在宋，可不是一幫人衝你嚷嚷，也不是就單單“元佑”、“元豐”兩個黨派。那可是每個黨派都有好幾個派別、好幾股分支，那是一個誰看誰都不順眼。
根據歷史的經驗教訓，朋黨一齣，那是不霍霍個江山易主，山河異色絕對不肯停歇的。
於是乎，真宗之“寇丁之爭”至神宗朝便化作“元佑”、“元豐”兩黨紛爭依舊，一直延續到得這哲宗朝。
且是幾番上下，一幫讀聖賢書的朝上野下便是一個“知性相攻，薪火不斷”的鬥來鬥去。饒是縱橫百年的一場好廝殺。
徽宗初上位，便是遇上“太后臨朝聽政”，幾個月下來，本是被那哲宗按下的“黨爭”便又是一個死灰復燃。
那徽宗帝且無他爹的氣量，也沒有那哥哥的手段，卻偏偏又想“紹述”他父兄之志。於是乎，便是鬧得一個政出多門，令不出京，旨不出宮。
當今的官家倒是有意結束這兩黨的爭鬥，“元符”一過便是一個“靖中建國”。後面便再跟一個“崇寧” ，有問：“朕欲上述父兄之志，卿何以教之？”，得臣下“敢不盡死！”之言。
然這年號的名字雖好，口號喊的亦是一個響亮，然，到如今這大觀，仍舊一個事與願違。
且有傳言，那蔡氏被貶逐出京，居住杭州且非聖意，倒是那官家得一時安寢之權宜。
然於此時弄出來一個“蔡字恩寵”便是如那涼水入油也。
那宋粲且是越想越怕，此番若是行差踏錯，自家倒是無礙，倒怕是連累了京中的父母難免置身其中，而不得一個安生。
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