話說，何為陰陽抱？此間倒是有些個說法。
說這古人尚禮，多以抱拳相互。然這抱拳行禮卻也有些說法在裡面。
武人抱拳便是左肝右膽，虎口相交，五指平伸，謂之曰“叉手”。意為肝膽相照於虎口，五指平申，且為威武不可屈也。
文人抱拳右手握拳左手附上，拇指相靠，取意天地平和。八指緊握，取禮八旦恭敬皆收於心。
那無籍之人行禮，便是不能抱拳，只握拳，將手腕合攏便是，此謂之曰“束手”。
若雙手舉於眉心抱之，則為空叩之禮。收於胸前，則為收心之謙。如左手握拳，右手伸平覆之，則是兇拜，乃武人一決高下也決生死之勢，平素也做與人送終之意。
然這陰陽訣且不常見，也稱“子午訣”，為方外之人行禮方式。行禮時，左、右兩手的拇指分別搭在左右兩手的“子”、“午”部位，故而為“子午訣”。“子午”在方家觀念中是陰陽的象徵，子午相交表示陰陽二氣交流，也示陰陽平衡萬物之意。
此禮不見於民間，卻關乎一個已經消失於朝堂淡於百姓視野的官署“慈心院”。那宋粲此時行此禮亦是為了拉近和程之山的關係。
見程之山回禮，宋粲躬身道：
“某雖不才，乃披甲之人。然，某家曾祖卻曾一任翰林醫官。”那程之山聽罷一愣，又拿眼上下打量眼前這宋粲，心下且是疑惑。便是脫口而出：
“怎落得個武人……”話一齣口，便覺是個失態。且拿咳嗽掩了，低頭思忖片刻，拱手問道：
“哦？上差可知慈心院？”見那郎中問下，宋粲倒也不敢孟浪，依舊躬身道：
“此乃天機，郎中不可再言，末將雖芥子官職，倒也不捨這身囊糠。然，“資聖薰風”卻有曾祖心血在裡面。”
聽得此話，那程之山且是眉頭一皺，自言道：
“宋姓？……天聖銅人？”隨即便是展了眉頭，望那宋粲躬身，回道：
“聖手是了。”說罷，便重整衣冠，雙手陰陽抱於額前，道：
“巧工，程遠住手……”
一拜，手至胸口，然後一躬到底。宋粲連忙退步側身，起手還禮。倒是兩人行止且如禪機一般，饒是讓人難懂。
其實說來也是個平常。
這郎中口中的“慈心院”本是脫胎於仁宗朝的“驗作院”。原為官署司衙，後為北宋官家的一個私產。
說白了也是北宋皇家豢養的一個科研部門。其涉獵甚廣，包羅永珍，宗門別類。其中，機械研究開發者稱為“百業巧工”，工程建造者為“禹工營造”，研究數術算學的稱為“驛馬旬空”，研究醫學的稱之為“聖手回春”。
那程之山自稱“巧工”便與宋粲曾祖同屬這個部院，如此惺惺相惜倒也不足為奇。
說那程之山禮罷起身，黯然小聲道：
“已出奎、婁，北行……”說罷，遂又長嘆一聲，喃喃自語道：
“天意不可違……”
宋粲聽罷一驚，心下且是想起那“崇寧五年，星官惑政”之事，且是低頭沉思片刻，便躬身追問道：
“末將愚鈍，只知郎中所言，蔡字不可廢，甲字……”說完便用目光詢問那之山郎中。那郎中見罷，便“哦”了一聲拱手道了句：
“上差稍候。”說罷便轉身離開。宋粲望程之山背影，心下卻不敢揣度這之山先生的不置可否，卻又心下不甘，便望那郎中背影，高聲道：
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