再說草廬之內，那程之山直到那校尉抱劍出門，方從剛才軍令肅殺中回魂醒轉來，惶惶道：
“素聞正平先生治軍有方，今日得見，果然不同。”倒是提及父輩，那宋粲便趕緊抱拳與那之山郎中，道：
“小侄慚愧，讓世叔見笑。”那郎中卻擺手叫了一聲“誒”，接道：
“兵書有云：觀軍威者，見觀屬下。看這校尉著實有些手段。”
聞聽那郎中提及本部的校尉，那宋粲笑道：
“說起這本部校尉，卻是我家生的。”程之山聽罷一愣，便挑眉問道：
“即為奴，如何有得官職？”那宋粲扶了那郎中且走且侃侃而談：
“其父原為武家官宦之後，祖上也曾從龍開國，官至一路節度。卻因祖父貪墨枉法獲罪問了一個棄市，其父雖得一個活命，便也是被充了奴籍，配人為奴。卻因不堪勞苦，染了肺癆。然，其家主不仁而棄之不顧，遂病臥汴京街頭奄奄待斃。家父乃醫者，不忍其暴斃於路便施手與他救治。其父感這活命之恩便與我家為奴……”
那之山郎中且“哦”了一聲，倒是滿眼的欽佩。隨口嘆道：
“知其險而為之，大善也。”
咦？倒是怎的一個“知其險而為之，大善也”。
只因在宋，這奴籍之人生死且不在命，然在其主。說白了也就跟現在的小貓小狗一般。不過，也不能這樣說，只能說還不如那豬狗。即便是病是餓，或逐或棄，也便是那主家的一句話來。
即便是主家發狠，尋了點錯處將那奴籍之人活活打殺了，也是一個衙門無問，報上屬衙消了戶籍。頂天了也就是搭上喪葬費。
這草菅人命就沒人管嗎？這也是一條人命啊！倒是毫無憐憫之心？
且是《增廣賢文》中說得好，“可憐之人必有可憐之處”。你覺他可憐，且不曉得這充作奴籍之人便是那貪官汙吏犯法之人的親眷。且是以此警示了那些個犯罪的官員，小手勿伸。倘若伸手，那法度降下，懲罰的且不是你一人。倒是連累了子女親眷、三族，年輕的送去教坊，年老者與人為奴為婢，這還是運氣好，有人願意買。沒人要的直接就送去邊寨浣衣局，嚐盡人間百苦。
那位問了，貪官固然可恨，然與他子女何干？這個麼，很難說，首先貪官的子女是其貪汙成果的第一受益人。貪官貪腐且是為何？便是為了養家，光耀三族。這個貪腐的原動力。
再說了，既然是官，能貪的想必這官職也小不到哪裡去，能做官的也非等閒之輩，起碼這智力和學識上也能算是個拔尖的人物。你當他傻？還有什麼心理問題？冒了殺頭的罪過，貪了大量的錢財，就為了沒事幹在家看著玩？
二則，也是一種威懾和警示，莫伸手，伸手之時且想想你那堂上父母，堂下妻，懷中孝子，膝下女。
那這些奴籍之人生病了，病的快死了，主家就往街上一扔且是不個不聞不問？對，沒人問。即便是路邊倒斃，也是本地衙門一領破席半寸的薄棺扔到那城外漏澤園埋了了帳，且連一個墓碑都不會給。
那我見他可憐，撿回來養不行麼？肯定是不行的。不僅是不行，而且也會引來不小的麻煩。因為這“奴”的“籍”且在他主家名下，這官司打到天邊也是人家佔理。
雖是有“救人一命勝造七級浮屠”之說。花錢買藥，吃喝將養，費了心思給他治好了養胖了，那奴籍的主家自會拿了證據上門來索要。
這事雖是道義上說不過去，但是你還真得給人還了去。不然的話，是“收容”還是“私匿”？這兩條罪你得自己任選其一。
且不說宋，這事現在還是經常能有耳聞。倒不是奴籍之人，且是自家十月懷胎親生的骨肉。實在是養不起了，或是不想不願不方便承擔責任，便丟在路邊，等哪個缺心眼的好心人撿了去將他養了去。待到長大成人，那親生父母便是跑過來哭了喊了認親。
說白了，這就是撿便宜，想的就是利用你的善心白撿一個人給他養老。都說這養恩沒有生恩大，這養父母也沒什麼理可講。更有職業的說客，哦，現在叫做“調解員”的從中道德綁架。鬧不好那親生的就一紙訴狀告了你去。
於是乎，這“勝造七級浮屠”之事自古便是一個行不得，除了自己給自己找麻煩之外還會讓自己覺得是不是自己的智商出了什麼問題。然，就是這看似智商出問題的缺心眼行為，且是一個非善到極致而不可為之。
所以才有那郎中讚歎其“知其險而為之，大善也”。
那宋粲扶了程之山坐了，便又慢慢道來：
“後，家父便許他娶妻生子，得其子且長我幾歲，此子便是我這校尉。家父見其弄璋，便索性認了乾親，取字博元，便讓他與我做伴讀。紹聖三年，平夏戰事吃緊，兵部令各司出缺充軍，他便隨了我旗下出徵。經大小征戰百次，常率百甲入敵營。平夏之戰，身受刀劍五十餘處，奪大纛一面，斬獲敵酋頭顱十餘顆，敵首無算。家父念其功業，便尋了他的主家，連同他和他的父親一併贖了奴籍賞了本姓。又捐了從七品的前程與他。如此，便留在我身邊名為校尉，實為常隨，私下則為兄弟……”
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