那宋粲敬過賓客酒謝了宴。
儘管有那校尉擋酒，男席間走了一圈下來喝不喝的也有半斤八兩的數。倒是一個醉眼朦朧。
那黃門公既然收了那“蔡字恩寵”的圖捲去，便是一個有心將“蔡字恩寵”的荷葉杯送至御前。倒是讓那宋粲意想不到的是，這燙手之物那老門公卻是接的如此的爽快。
心下想了，饒是個上下的忐忑，哐哐的打鼓。
說這門公的爽快卻為的是哪端？當真是為了還這宋粲一個人情麼？
哈，人情不人情的倒不必多說，這玩意認了就是人情，不認的話，也就跟沒事一樣。若是一個人說欠你一個人情，除了套近乎也沒什麼其他的意思，還不還的在他。畢竟這樣的人情你讓他還來倒是沒東西對等。
所謂人情債難還就是這般。
那這門公如此的痛快卻是為何？
蔡京雖是個狠人，也是對擋他路的人。遇到事了，但凡能讓他扁扁身能過去，他也不會得罪誰去。
然，蔡京與兩黨不同。亦是與那元豐黨人不同。儘管是他也是元豐黨人，但是處理方式是不一樣的。他要做的是事，是做成了也就成了，做人不做人的另在其次。
官家見他，且言職與他“承父兄之志，重施熙寧新法”，那蔡京何嘗不想改變現在朝堂的現狀？宋至此，儘管看似是一個國家的一統，實則是與那後漢三國一般。
元豐、元佑兩黨自成勢力，然亦有與官家一力的勢力抗衡。看似是一個元豐仰仗了後宮，元佑依靠了人才。官家的這份實力亦是不容小覷。
三方內鬥，便是一個內耗也。此為，也只能於遼、夏便宜，自家佔得得那點便宜倒是一個不足一哂。
不過這內鬥且是一個煩人，只道一句“人心如天淵”倒是個冤枉。
世間有萬物，倒是爭些個什麼？亦是一個說不清道不明。反正就是你不爭且有大把的人去爭。
就像我們說的“信仰”這件事一樣。
哲學領域的信仰是人們對生命價值的確認，是對人生意義的領會。而不是什麼宗教去確立的。
每個人都會有對生命價值的評判，和人生意義的思考。莎士比亞曾經說過“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。 每個人的生活經歷、文化背景、情感狀態等因素都會影響他們對生命價值和人生意義的感知和解讀。
就像這黃門公一樣，在蔡京那句“敢不盡死”的話說出後，他和蔡京石一條路上的。不管是不是“睥睨社稷”還是“志在奉君”。至少，都是為皇帝好。至少還敢不像其他臣工一般“大臣保家族不敢議，小臣護寸祿不敢言”。
說他“專權怙寵”“壞法誤國”，這句就好哈哈了之了。都知道一個國家，乃至一個公司必須的有一個能決斷的。都不去做決斷，事謀的再好也是個瞎扯。
宋之滅，恰恰是沒有一個鋼鐵般手腕的領袖人物去做決斷。
於是乎，一幫自詡忠臣的“謀士”在朝堂之上吵吵嚷嚷，一邊大聲疾呼“都得聽我的”一邊又不想負一點責任去，但是，令人驚訝，和可悲的是，這幫人中，居然也包括宋朝這個集團的總裁。
於是乎，整個宋，都在忙著分權，分官權，分皇權，分的誰都不相信誰，也沒人能做主。到得最後，且分的一個國破家亡。
就像一個人一樣，誰都像活的一個家財萬貫世世代代的豐衣足食，誰都希望自己妻妾成群的個個都是豐乳肥臀，但是，似乎大家都忘記了一個現實的問題，擁有這一切的最基礎的東西，就是你得先活。
我們都是寄生蟲，一切都是寄生在這條“命”上面。你把宿主給幹掉了，且是沒地方喊你想要的豐富肥臀。
如獨相章惇如此彪悍者亦不可脫此俗套，此翁“大行已升遐,更不能說”一句，說的且是一個淒涼。
皇帝，也就是宋朝的官家，儘管是被分權分的如同一個吉祥物一般任人擺佈，然，再怎麼說，他也是個君王。
保住了這個君王才能做得一些事情，比如改革。且君王的志願且與這蔡京同軌，那黃門公又何樂而不為？
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