自有史以來，這宦官、外戚參政便是亂政之源也，是為正臣所不齒。
這呂維也不得脫俗，也曾義憤填膺，雖屢次駁其正卻因位卑言輕而無功。
此次便將這宋粲汝州瓷貢之事視為天賜良機，然卻又是一個無證無據，空口白牙得說來倒也無人信他。
然，暗中探知這張呈便是皇城使張輿之子，且在這宋粲家中為奴。
如此道來，若做得玄機便是與那兵部拉出的一個汝州犯官一紙拷供要來的致命些。
畢竟“言出近內而不可駁也”。
那呂維其心卻不甘止步於勾當皇城司公事之職。
若此計的呈，那便是官途坦蕩，少了童貫、蔡京之流，而手中自有皇城司可控，便是殺伐隨意，屆時朝堂難再有人與之爭鋒也。
如此用心險惡卻是為何？
若論那呂維其心，且可稱之為“正”。原是為了重振皇城司，清君側，皇權歸正也。
但是，路走遠了且又得一個權柄迷心，卻是忘了初心本意。
卻不知這初心為正，也且看著腳下的路是否得當。
一味的想達到目的而不擇手段，卻是忘記了六爻上九“視履考詳，其旋元吉”也。
想必他也不曾忘卻，而是權柄誘惑太大而失了本性。
話說那兵部與那大理寺且也是這般用心？
卻也不是，兵部、大理寺只求一個查辦。
“查”便是查了，具體怎麼“辦”？那就得看是個什麼目的了。也許就是一個什麼都不“辦”，留一個念想，時時的懸在空中。
咦？不辦，你查他做什麼？沒意義的嘛！
沒意義？哈，你倒是小看這“沒意義”了。
自古帝王控制權臣之術有曰：質。
也就是質押。
臣下坐大，分權無果，辦事又離不開了怎麼辦？
那就質！也稱作質子。給我留一個短處捏在手裡，省的你不聽話。
對宋粲之參，則是隻“查”明，不罰“辦”。將其罪圈作一個質子，而不至宋家坐大之後，不好收拾。
此事古則有之，而非新法也，可視為“剪其枝葉而修之”。
而呂維之所為，且不是修一下樹枝那麼簡單了，那叫一個刨根取木也。
究其因，且只為立威爾。
而立威則為大權在握之時，無人敢問權重幾何也。
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