這幫原先富甲一方的富商，好多人既沒有詩仙太白的“千金散去還復來”的氣概，又沒有“漏船載酒”的心理素質。以至於城中百姓每天都能見到“鮮衣自溺者，浮屍於街河”，“紈絝之人環首懸於門樹”而見怪不怪也。
有道是“大浪淘沙沙去盡，沙盡之時見真金”。
此話不假，這番不見血光的腥風血雨中，自是有活下來的。
與這不見血光的戰陣中，但凡能僥倖活下來的活下來的，基本上就剩下那些心理素質極好，有見識和手段積年商場滾爬出來的狠人。
此時，他們卻不能悶了聲躲在家裡罵老婆打孩子疏解鬱悶，歇伏待機。
因為他們已經沒有家可回了！
只得不顧街市走卒白眼，穿了舊時的華衣，哀哀乞食於街巷而不得一食果腹。
然，又不堪那看街惡吏驅趕，忍凍露宿於那城外荒郊。
咦？城裡白不讓過夜？
不能，因為你沒辦法判斷這些個快要餓死的人會行什麼不義之事。真餓急了，也會偷，也會搶，也會殺人放火。所以，絕對是個不安定因素。
然，有好事者，每舍一餐，必當眾言那商人往日富貴，今，妻女何在。而後唏噓之，且作一番消遣。
其實吧，這種人很多，也最壞，這種壞是骨子裡的。你覺得他可憐，不言不語給他口吃的也算你積德，何苦又揭人傷疤，與人不堪？總的來說，也是一種心理疾病吧。
於是乎，這種巨大的心理落差和生理上的嚴重摧殘，且不是去寺廟燒燒香，抄抄經所能排解的。
畢竟去那些個普渡慈航的寺院燒香，你也得有那香火錢與那僧伽，買來香燭供奉佛前。
抄經，亦需筆墨紙硯。而且，抄經可不是一般的紙墨，動則硃砂金粉，那玩意兒貴著呢。
然這江南且不是一個富商如此，那是一個市場基本面徹底的崩盤。
生活的落差倒是能直接導致信仰的崩塌。
然，信仰對人類的心靈有著不可或缺的精神依託。
信仰問題對於百姓，或者是大多數人來說，首先是能帶給自己利益，其次才是心理安慰。
比如說燒香拜佛，許願還願。說出來是虔誠的信徒。
細想來，只不過是想拿一點香火錢去換取佛祖的庇佑，滿足自己的私慾而已。
你跟一個燒香的老頭老太太說佛學的哲學性，宗教的思想觀念及感情體驗？
我覺得那是對牛彈琴。
他們的生存之道是，萬物皆可用，而且是皆能為我所用。只要說信我這個就發兩個雞蛋，瞬間能招來一幫老太太。雞蛋發完了，人也就散了。
然，對於苦難者來說，這種依託只不過是一個信仰替代另外一個信仰罷了。
於是乎，就在這些個活下來的狠人萬念俱灰之時，重新建立心理寄託的時候，關懷自然就來了。
有黑冠白服者，施粥飯、舍衣物與那些個露宿城郊苦人兒。
更有紫冠寬衫，闢鄉舍供其居住。
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