大慶殿，坐鎮禁內中宮。
舊名崇元，乾德四年重修，改曰乾元，太平興國九年改朝元，大中祥符八年改天安，明道三年改今名。
有門名曰大慶，及左、右曰日精。
殿開九間。殿前東西各六十間的長廊，左、右太和門。
大慶殿左右有東、西挾殿各五間，殿庭廣闊，可容數萬人。殿後有後閣，閣後有齋需殿。再後，為大慶殿北門，又稱端拱門。
每遇大禮，車駕齋宿及正朔朝會皆於此殿。
而此時這大慶殿下卻無常日的祥和，倒是一個人影雜雜，顯得有些個亂糟。
見工部侍郎正在一把一把的擦了汗，陪同那唐昀、怡和兩位茅山大師勘查大殿，殿基黃湯寒水用處之處。
其他的工部官員，卻是遠遠的躲了去，不敢近身。
怎的給怕成個這樣？
一則，是這大慶殿此番著實的一個怪異。二則，這來人什麼人？茅山的！還是兩位道長！而且，事關大內。近身了，且不好說聽了個什麼來。該聽不該聽的，到時候再從耳朵裡往外掏，倒是個難事也！
還是遠遠的等了聽喝吧。
茅山五師兄，怡和道長雖也是對那堪輿之法略知一二，然卻也不敢在這天縱之才的唐韻道長面前孟浪了去。
只得抱劍，乖乖的跟了自家這師弟唐昀道長，假模假樣的撐了架子四處檢視。
太史局上下官員聞聽這本門的二師兄到京卻也不敢含糊。
便是由那本門三師兄，太史局局正徐子平帶了，取了天星堪地的圖樣，觀星測地的工具匆匆趕來。
倒是不敢吱聲，且與那怡和、唐昀兩位道長見禮過後，便是忙裡忙外的前後支應伺候。
說起這太史局局正徐子平倒也是個大家出身。
此人姓徐，名謙修，字子平。
乃命理大家徐居易之後，其命理推算的家學頗有些個淵源。
然卻託了人脈走了關係，將那這幼年的徐謙修送與程之山處學習星象。
之山郎中見了子平這天縱之才，雖想收了此子，然也是個猶豫。
怎的個猶豫？過去的老師收學生可不像現在一樣。
《滄浪詩話》有云：見過於師，僅堪傳授。見與師齊，減師半德。
什麼意思？
其中的“見”是對知識的“見解”。見解跟老師一樣的話，這樣的徒弟不能收的，這樣的徒弟無論怎麼教都不可能超越老師。也不會讓自己的學問開枝散葉。
那要收什麼樣的呢？
見解必須要超越老師的，才“僅堪傳授”。
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