我沒見過沈括傳說中的《天下州縣圖》，也沒見過現藏於美國國會圖書館的什麼《禹跡圖》，也不知道“計裡畫方”和現在比例尺的關係。
我只知道宋代之前是以牽星、司南定位。小數計算：分釐、毛系、忽微、織紗一直到微奈米級別的六德和虛空。
並以十二地支標記方位，水準測量。
就北宋書籍中，有跡可查的，便有“可測得八百里誤差幾近分釐”之語。
你當他們挖運河是鬧著玩的？
具體難度你可以看看現在的南水北調。
“九九乘法口訣”先秦就有，到現在還在用。“銷方令圓”的圓周率先秦就有，西漢劉歆定率。東漢張衡求得兩個比。南北朝祖沖之再接再厲，創“祖率”。
《隋書.律曆志》載:“宋末,南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒七忽，朒數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒六忽，正數在盈朒二限之間”……
你可以說我們古代人愚昧，但是你說他們數學不行，你真還不一定能算得過他們。
就這樣的自然科學上的成就，你說他們不會作詳細地圖？
我可以很負責任的告訴你，人那會已經開始畫天文圖了，而且一發不可收拾，堪堪畫了一整個太陽系出來。
此星圖以天球北極為圓心繪製了三個同心圓。有二十八處與三個同心圓正交的輻射線，分別透過二十八宿的距星。
別說我國的先賢們那麼的不堪，至少在清朝之前。
只不過因朝代更迭遺失過多，也不要忽略五胡亂華和元、清二朝對我們文化斷層性的破壞。
再加上近代從五四運動開始的對我國傳統文化的全盤否定，以至於到現在《九章》倒是沒幾個能看的懂了。
於是乎，那堪輿之術便也成了封建迷信，且以糟粕視之。
我不知道什麼是糟粕，更不懂什麼風水堪輿。
我就知道“堪高，輿下”是集地理、地質、星象、氣象、景觀、建築、生態以及人體生命資訊等多種學科為一體的一門自然科學。
美國著名的城市規劃權威凱文·林奇在其編寫的《城市意象》一書中指出，中國風水的學“是一門專家們正在謀求發展的前途無量的學問”。
都說敝屣自珍，在國外是學問，為什麼在我們這個發祥地，就變成了某些人口中的，他媽德糟粕了？
看不懂就看不懂了，去研究它就行了，何必事事必言迷信？
自家的東西丟了撿起來就是了，沒什麼可丟人的，何必自己不懂而自賤之？
且是我們的價值觀出了問題麼？
然，所謂的科學，他本就是一個不斷否定和不斷探索的過程，不是其他，更不是帽子。
“相信科學”這類話本身就不符合科學的定義屬性，也是對“科學”這兩個字嚴重的褻瀆！
殊不知一旦以科學之名而言他，封建不封建的我不敢說，但是，必是一種迷信無疑！而且所有迷信背後定有利益使然。
那麼我們的文化就沒有糟粕了嗎？
按照我們的陰陽理論和西方哲學去解釋，每件事物都有陰與陽，都具有兩面性，而我們五千年的文明也伴生五千年的糟粕。
。證論行進來出拿獨單能不也，捨割可不，面個兩的幣像就個這
。粕糟麼什有化文的們我認承算打不也認承不也是我，是但
。已而分區的為人是過不只”粕糟“與”華“
。事件一同是相真和實事說能不總你
。尊獨”儒“唯年千幾了翻推，化文的們我定否盤全於在是不之大偉的運四五
。合融次再化文的承傳們我和化文的方西些那讓是，之大偉的他
。點起的觴濫個一的通貫會融，川百納海到回新重族民個這們我讓，革改化文的式形自於似近輩先的們我是，端開的大偉個一是這，然誠
。”格“的說所賢先聖古們我是就，這，然。淨乾倒子杯的裡心的己自把要須必，話的水盛新重要你竟畢
？嗎了”華“的謂所明文下留”粕糟“的謂所其去以可的真就們我麼那
。夫功誤耽瞎這，說來點觀的人個我僅
。面兩的事避迴法無都前目，學哲的方西是還說學是論無
。樣一人壞好麼什分才影電看子孩小是像就這。分之華和粕糟有沒也，分之壞好有沒是面兩個這且而
。的化轉互相以可是點地的同不、知認的同不、間時的同不在面兩個這為因
。了罷同不貌面的出現呈，點地同不、期時同不在是過不只粕糟和華的謂所
。化文”奴“的孝愚忠愚們人使說們他是不也，說學想思家儒而
。任責和養修德道的在人個注關更想思家儒的上際實
。任責會社和互的間之人與人重注更
。”位易則，聽不之覆反，諫則過大有王君“
！人走我是就人走你是不麼那，聽不是還你，了說覆反我，聽你說我，錯有你：是就思意
。來忠愚的說們他出不看也看麼怎我話句這的子孟從
。事的分己自好做你教是，係關的工分會社和係關作工是而，係關理倫是不並”子父臣君“的裡想思家儒而
。”卷“的說人在現是就也”耗“的說裡這，”耗“會社低降上度程大最會樣這
。家養能也然，貴大富大能不雖了好做，作工子廚個一有本你，了來回說話
。了好太不就這，作工的機司車大搶去界去得非你，是但
。”平躺“得就不可了不”卷“，了”卷“下剩只就那。了辦難點有就這，件條的候天全機司車大有沒也，能技的機司有沒既你。為因
。路之由必的生重化文的們我是疑無，段手的眾民醒喚種一為作，定否盤全化文統傳們我對運四五，言而代現就而
。觀史歷的學上而形是，現表的義主無虛史歷是，譜離的錯是定肯法做種這，神種一是或，點觀種一當，知認種一當段手種這把要是你，是但
。的手推的後幕有是也中其。的因原的史歷其有是也，失喪上本基信自化文們我造，定否的盤全和判批的化文們我對期時國民，且況
？眼心缺點有是不是幹事這，了沒弄給信迷建封當宗祖老的己自把能，己自判批和定否盤全是但，的對是疑懷我自
。素因提前的設預你給”人別“是者或，發啟的”人別“些某了到得是上度程大很在是而。因原的己自你是不並上度程大很在，眼心缺的你，明證實事史歷，然
？呢說樣這麼什為
。本日在是便地源起的”定否我自和疑懷我自“的謂所史歷、化文們我對場那國民說且
。歷經的學留本日是都人化文多很會那竟畢
。生先石介和生先人樹、生先山中的們我括包
。吉諭澤福做人個這，者立創的學大塾義應慶學大立私名著本日、家論理義主國軍位一第代近本日、家育教的出傑期時治明、家想思蒙啟名著個一有本日
。位那上票鈔本日在印是就，對
。位那》史通那支《寫是就，世通珂那生學個有吉諭澤福
。魄心的人國多了振是且”夏華無後之山崖“句一。由理的命革個一了供提人國末清了給》史通那支《，然誠
。撐支論輿的國中略侵和，礎基想思義主國軍個一是卻的眾民本日給出輸，然
。章理順的麼那得顯竟”進“的樣這們他，墊鋪的云亦云人”者學的國中“個些那過經而
？倀作虎為財錢人收是還？憐可是還，悲可是道知不也，道樂津津所家專、者學眾為，場市有還舊依在現到然居為行的眼心缺種這，戮殺的寰人絕慘場那的終年四十三國民到直一，始年十二緒自了過經管儘
。思種這抗對來”信自化文“的出提，的崇尊和同認是系值價想思統傳、化文統傳對府政的在現們我，在好
。面一的秀優出現呈而盛強的族民個一、家國個一著隨伴是，化文種一何任，中展發的史歷在
。舊守循因是不更，封自步固是不並秀優種這
。敢勇的我自析剖於敢種一是，信自的川百納海種一是而
。傳相脈，忘不世永會都辱侮的等何得，何在論無，印烙的中之脈等我於溶是亦，因基化文的斷間未從們我於基是
。完無的罵我將們師大位各的省，了貨私帶夾不是還，得。了多說就話這心小不一
。吧叨叨神神我看是還位各
。傳正歸書，說話閒
：道喃喃，來算指掐頭低顧自。語言再不也便，此如郎侍部工見長道昀唐那
：喃喃，黑漆片一的中火燈家萬那了又，頭抬即隨，疑個是也，罷說”……鎮坐人之德大需，地之脈，中艮乃此“
”……的怎，旺興丁人是應“
：道，眼一了是且長道和怡邊旁那。場冷個一是饒，頭低人人個一等人遭周是倒，齣一話此
”。知便看看！來猜要莫“
。查探邸宋去前領帶郎侍部工，平子局史太那命罷說
。語不頭低又且，躲閃目人幫一的引卻話此，想不
。地之非是之詳不大個是且下現地此因只，準不圖詳輿堪那得不怨也，豫猶等人干一得不怪也倒
