上回書說到。
呂維在那大殿之上領了那些個御史一通的胡鬧，皆因一個 “凡不可探知者，皆與我不利”。
官家不勝其煩，又時近年下，便是個息事寧人，索性下旨，停了那“重建那廟漏澤園中廟宇”之事。
於是乎，眾人尋那校尉宋博元屍身之事暫時一個偃旗息鼓。
陸寅不甘，然，想在這偌大個漏澤園區尋一個人的屍首，那叫一個大海撈針一般。無奈之下，便借了那“曉鏡先生”之名，與那聽南在那漏澤園山崗建廟地基之上，起草廬一座。對外言說是終日在此抄經超度亡魂。
此舉倒是在京中文壇引發了一片爭論之聲。
賞其者曰之“悲天憫人”，厭其者道“譁眾取寵，欺善斂財”。
慕其者便是感其慈悲，身未至而心嚮往之。
妒其者便道此子才子枯竭矣，倒是藉此而搏出個名位也。
然，謗者言其“訕君謗相”亦有之。
隨他們說罷，於陸寅心中，此時只剩下“不甘”兩字也。
倒是這無心之舉傳到那呂家這小娘耳中，卻是“可憐一處情深篤，萬物皆枯骨。寸寸相思皆毒物，只是情深處”。
若不是她那當令公的爹看的緊，恨不得生了翅膀，飛去城郊漏澤園與那“曉鏡先生”舔筆墨墨了去。
果然是看臉的世界啊，女人唄，喜歡了看哪都是好的。
但此語倒是有礙觀瞻，卻也不失兒女之情。
說這陸寅為何要執意尋那校尉博元的屍身？且是同袍之誼，兄弟之情？
也不盡然，那陸寅真正割捨不下的，卻是那燦若星辰，暖如陽光的汝州之野。
在他的記憶中，那裡不曾有過風霜雪雨，不曾有過陰霾密佈。
有的是無有一絲心機的自由自在，是飛蛾撲火的以身相許。
他珍惜在那個世界裡的一草一木，一人一事，一點一滴。
明知自己再也回不去了，卻還要固執的想要留下那裡的一切，哪怕是在記憶中。
執著嗎？
佛說：一念放下，萬般自在。
所以，佛被世人尊為佛，凡人卻不知道佛的自在。
人之所以為人，卻是放不下曾經的過往善惡而不得自在。
然，那陸寅，且是曾經是得到過自己嚮往的自在。
那裡，便是他心中的佛國淨土，心之嚮往。
貪戀麼？
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